A ALMA E A MORTE NA APOLOGIA DO FÉDON: SÓCRATES ENTRE T¿¿¿¿¿S E ¿¿T¿¿¿¿¿

SE A MORTE DE SÓCRATES PODE SER CONSIDERADA O EVENTO CAPITAL DO FILOSOFAR DE PLATÃO, A PRESENTE INVESTIGAÇÃO PRETENDE VALORIZAR FILOSOFICAMENTE A REPRESENTAÇÃO DESSE EVENTO PRESENTE NA APOLOGIA DO FÉDON, DIÁLOGO AMBIENTADO NA CELA DE ATENAS QUE DESCREVE OS DISCURSOS E OS GESTOS DO FILÓSOFO “PERANTE A MORTE” (¿¿¿ ¿¿¿ T¿¿¿¿¿¿: 57 A) EM SEU ÚLTIMO DIA DE VIDA. ESTÃO DESTACADOS OS SINAIS TEXTUAIS E AS ETAPAS ARGUMENTATIVAS DA ÚNICA E COERENTE INVESTIGAÇÃO DIALÉTICA QUE COMEÇA JÁ NA APOLOGIA (DE 63 B ATÉ 69 E), PROCURANDO QUESTIONAR AS RAZÕES DA FELICIDADE ATÍPICA DE SÓCRATES PERANTE A MORTE; CONTINUA DEPOIS DA APOLOGIA (DE 70 A ATÉ 107 B), REALIZANDO O QUE JÁ HAVIA SIDO ADQUIRIDO EM UMA FUNDAMENTAÇÃO FILOSÓFICA NOVA E AINDA MAIS ABRANGENTE, QUE TERÁ COMO OBJETO A IMORTALIDADE DA ALMA. A PARTIR DA CONSTATAÇÃO DE QUE HÁ INDÍCIOS DE UMA ÚNICA INVESTIGAÇÃO DIALÉTICA QUE UNE APOLOGIA E O RESTANTE DO FÉDON, O PROÊMIO E SUA REPRESENTAÇÃO TANATOLÓGICA SERÁ LIDA COMO A ETAPA TEÓRICA NECESSÁRIA QUE INTRODUZA A SEQUÊNCIA DE ARGUMENTOS SOBRE A IMORTALIDADE DA ALMA, JUSTIFICANDO O TEOR LÓGICO DE SUAS CONCLUSÕES. A PARTIR DE UMA PRECISA RECONSTRUÇÃO DA ORDEM LÓGICA QUE LIGA A “MORTE COMO EVENTO” (T¿¿¿¿¿S) À MORTE COMO “CONDIÇÃO DE ESTAR MORTO” (¿¿T¿¿¿¿¿) NA DEFINIÇÃO CENTRAL DE 64 C, ACOLHEMOS A HIPÓTESE DE QUE, NA PROPOSTA PLATÔNICA, A CONDIÇÃO DE “ESTAR MORTO” DO FILÓSOFO SEJA ALGO MAIS QUE O OBJETIVO POSSÍVEL DE UMA ATITUDE ÉTICA PROPOSTA POR PLATÃO: NA OPINIÃO DE ALGUNS COMENTADORES, SERIA ESSA UMA METAFÓRICA “MORTE EM VIDA”. O TERMO GREGO ¿¿T¿¿¿¿¿ APONTARIA O ESTADO DE MORTE PERFEITO AO QUAL ESTÁ ORIENTADA CADA EXISTÊNCIA HUMANA, SUA ORIENTAÇÃO TELEOLÓGICA NECESSÁRIA. PORTANTO, NÃO SE TRATA DE UMA METÁFORA, MAS SIM DE UMA EXPERIÊNCIA REAL QUE A MORTE COMO EVENTO – T¿¿¿¿¿S – DECIDIDO PELOS DEUSES SIMPLESMENTE APERFEIÇOA, REALIZANDO PONTUALMENTE O SER HUMANO DE CADA INDIVÍDUO. ASSIM, NO FÉDON, A AUTÊNTICA DOUTRINA PLATÔNICA DO CONHECIMENTO E A SUA REALIZAÇÃO NA INVESTIGAÇÃO SOBRE A IMORTALIDADE DA ALMA SE ENTENDE A PARTIR DE UMA PARTICULAR CONTEMPLAÇÃO ANTROPOLÓGICA DA MORTE, O EVENTO QUE PERMITE – QUANDO COMPREENDIDO SABIAMENTE E NÃO TEMIDO COMO O PIOR DOS MALES – CONTEMPLAR – MESMO NO SEU INSTANTE DECISIVO – A ALMA E SEU MOVIMENTO IMORTAL, ISTO É, SUA FORÇA E INTELIGÊNCIA, QUE MOSTRAM UMA AUTONOMIA SOBERANA E RAZÃO PRÓPRIA ANTERIORMENTE E ALÉM DO CORPO.