A ARTE RETÓRICA DE ARISTÓTELES: UMA CONCILIAÇÃO ENTRE A CONCEPÇÃO RETÓRICA DE PLATÃO E A DOS SOFISTAS

ESTA TESE PROCURA DEMONSTRAR QUE NO PENSAMENTO RETÓRICO DE ARISTÓTELES EXISTE UMA CONCILIAÇÃO ENTRE DUAS CONCEPÇÕES ANTAGÔNICAS ACERCA DA ARTE RETÓRICA: A DE PLATÃO E A DOS SOFISTAS. SOB A INFLUÊNCIA DE PLATÃO, O ESTAGIRITA PROCURA PRESERVAR A PRÁTICA RETÓRICA DO RELATIVISMO MORAL, ATRIBUINDO À ARTE DO DISCURSO PERSUASIVO UM COMPROMISSO ÉTICO-POLÍTICO, QUE CONSISTE TANTO NA DEFESA DA VERDADE E DA JUSTIÇA NA CIDADE COMO NO FORTALECIMENTO DAS VIRTUDES ÉTICAS DOS CIDADÃOS, CUJA FINALIDADE  É O BEM VIVER EM GERAL OU A FELICIDADE. A RETÓRICA, PORTANTO, DEVE SER UM INSTRUMENTO EDUCACIONAL ÉTICO-POLÍTICO, E NISSO CONSISTIRIA SUA LEGÍTIMA FUNÇÃO SOCIAL. TODAVIA, EM RELAÇÃO À APROXIMAÇÃO COM OS SOFISTAS, ARISTÓTELES SUSTENTA QUE O COMPROMISSO ÉTICO-POLÍTICO DA ARTE RETÓRICA JUSTIFICARIA O EMPREGO DE TODOS OS ESTRATAGEMAS RETÓRICOS DISPONÍVEIS PARA OBTER A PERSUASÃO DOS OUVINTES, COMO O APELO EMOCIONAL E A ÊNFASE NA EXPRESSÃO ENUNCIATIVA, PORQUE É CENSURÁVEL QUE A VERDADE E A JUSTIÇA SEJAM VENCIDAS PELOS SEUS OPOSTOS. PORÉM, TAIS EXPEDIENTES NÃO PODEM SER MAIS RELEVANTES PARA A ARGUMENTAÇÃO QUE O USO DO ENTIMEMA – ESPÉCIE DE SILOGISMO QUE SE FUNDAMENTA SOBRE PROBABILIDADES E SINAIS. ELE AINDA LIMITA A ATUAÇÃO DA ARTE RETÓRICA ÀS OPINIÕES QUE APARENTAM SER VERDADEIRAS PARA O CONSENSO GERAL, REJEITA A IDENTIFICAÇÃO PURA E SIMPLES DO DISCURSO RETÓRICO COM A VERDADE CIENTÍFICA, SEPARA O DOMÍNIO DA FILOSOFIA DO DOMÍNIO DA RETÓRICA, E PRETERE A DEMONSTRAÇÃO APODÍCTICA PELA VEROSSIMILHANÇA. ESTA, NO ENTANTO, NÃO DESIGNA QUALQUER OPINIÃO SEM QUALIFICAÇÃO, COMO SE TODAS AS OPINIÕES FOSSEM IGUALMENTE VÁLIDAS, DE MODO QUE SEJA POSSÍVEL ARGUMENTAR O PRÓ E O CONTRA SOBRE QUALQUER TEMA PROPOSTO, MAS CARACTERIZA OS FATOS QUE ACONTECEM A MAIOR PARTE DAS VEZES E AS CRENÇAS E VALORES GERALMENTE ACEITOS PELO CONSENSO SOCIAL, QUE AMIÚDE INDICAM UMA APROXIMAÇÃO EM RELAÇÃO À VERDADE.ESTA TESE PROCURA DEMONSTRAR QUE NO PENSAMENTO RETÓRICO DE ARISTÓTELES EXISTE UMA CONCILIAÇÃO ENTRE DUAS CONCEPÇÕES ANTAGÔNICAS ACERCA DA ARTE RETÓRICA: A DE PLATÃO E A DOS SOFISTAS. SOB A INFLUÊNCIA DE PLATÃO, O ESTAGIRITA PROCURA PRESERVAR A PRÁTICA RETÓRICA DO RELATIVISMO MORAL, ATRIBUINDO À ARTE DO DISCURSO PERSUASIVO UM COMPROMISSO ÉTICO-POLÍTICO, QUE CONSISTE TANTO NA DEFESA DA VERDADE E DA JUSTIÇA NA CIDADE COMO NO FORTALECIMENTO DAS VIRTUDES ÉTICAS DOS CIDADÃOS, CUJA FINALIDADE  É O BEM VIVER EM GERAL OU A FELICIDADE. A RETÓRICA, PORTANTO, DEVE SER UM INSTRUMENTO EDUCACIONAL ÉTICO-POLÍTICO, E NISSO CONSISTIRIA SUA LEGÍTIMA FUNÇÃO SOCIAL. TODAVIA, EM RELAÇÃO À APROXIMAÇÃO COM OS SOFISTAS, ARISTÓTELES SUSTENTA QUE O COMPROMISSO ÉTICO-POLÍTICO DA ARTE RETÓRICA JUSTIFICARIA O EMPREGO DE TODOS OS ESTRATAGEMAS RETÓRICOS DISPONÍVEIS PARA OBTER A PERSUASÃO DOS OUVINTES, COMO O APELO EMOCIONAL E A ÊNFASE NA EXPRESSÃO ENUNCIATIVA, PORQUE É CENSURÁVEL QUE A VERDADE E A JUSTIÇA SEJAM VENCIDAS PELOS SEUS OPOSTOS. PORÉM, TAIS EXPEDIENTES NÃO PODEM SER MAIS RELEVANTES PARA A ARGUMENTAÇÃO QUE O USO DO ENTIMEMA – ESPÉCIE DE SILOGISMO QUE SE FUNDAMENTA SOBRE PROBABILIDADES E SINAIS. ELE AINDA LIMITA A ATUAÇÃO DA ARTE RETÓRICA ÀS OPINIÕES QUE APARENTAM SER VERDADEIRAS PARA O CONSENSO GERAL, REJEITA A IDENTIFICAÇÃO PURA E SIMPLES DO DISCURSO RETÓRICO COM A VERDADE CIENTÍFICA, SEPARA O DOMÍNIO DA FILOSOFIA DO DOMÍNIO DA RETÓRICA, E PRETERE A DEMONSTRAÇÃO APODÍCTICA PELA VEROSSIMILHANÇA. ESTA, NO ENTANTO, NÃO DESIGNA QUALQUER OPINIÃO SEM QUALIFICAÇÃO, COMO SE TODAS AS OPINIÕES FOSSEM IGUALMENTE VÁLIDAS, DE MODO QUE SEJA POSSÍVEL ARGUMENTAR O PRÓ E O CONTRA SOBRE QUALQUER TEMA PROPOSTO, MAS CARACTERIZA OS FATOS QUE ACONTECEM A MAIOR PARTE DAS VEZES E AS CRENÇAS E VALORES GERALMENTE ACEITOS PELO CONSENSO SOCIAL, QUE AMIÚDE INDICAM UMA APROXIMAÇÃO EM RELAÇÃO À VERDADE.