A CONSTRUÇÃO DE UMA ANTROPOLOGIA PEDAGÓGICA EM ROUSSEAU: ENTRE O DISCURSO SOBRE A DESIGUALDADE E EMÍLIO OU DA EDUCAÇÃO

A PRESENTE TESE TEM COMO ESCOPO PRINCIPAL ATUALIZAR O DEBATE FILOSÓFICO EM TORNO DA RELAÇÃO ANTROPOLOGIA E PEDAGOGIA DESTACANDO A FORMULAÇÃO ROUSSEAUNIANA DE HOMEM DO ESTADO DE NATUREZA NO COTEJO COM A EDUCAÇÃO DA CRIANÇA, MAIS PRECISAMENTE, COM A CONCEPÇÃO PEDAGÓGICA DA OBRA EMÍLIO OU DA EDUCAÇÃO DE ROUSSEAU. O RECORTE DA PESQUISA RECONDUZ AO CLÁSSICO MODELO DE EDUCAÇÃO HUMANA PROPOSTA POR PLATÃO, PARA OBSERVAR QUE, PLATÃO INSPIROU OS FILÓSOFOS QUE SE PROPUSERAM A PENSAR A EDUCAÇÃO DO INDIVÍDUO NA MODERNIDADE. SÃO ELES: MONTAIGNE, COMENIUS, LOCKE E O PRÓPRIO ROUSSEAU. O GENEBRINO PROPÕE EM EMÍLIO UM CONJUNTO DE PRINCÍPIOS QUE COMPÕE SUA PEDAGOGIA ENTREMEADA PELA ANTROPOLOGIA, DESTACANDO QUESTÕES COMO, O QUE É O HOMEM E COMO DEVE SER SUA EDUCAÇÃO. ESSES QUESTIONAMENTOS SÃO POSTOS DIANTE DE UMA, AINDA TATEANTE, CIÊNCIA ANTROPOLÓGICA QUE VEIO SE DESENVOLVENDO DESDE O RENASCIMENTO ATINGINDO SEU ÁPICE NO SÉCULO XVIII, COM O ILUMINISMO FRANCÊS. ESSA CIÊNCIA, COM AS IDEIAS DE ROUSSEAU, SOFRE UMA FISSURA JAMAIS IMAGINADA PARA O PERÍODO. COM A IDEIA DA ANTROPOLOGIA FICCIONAL, VALE-SE DO MITO DE GLAUCO E VAI-SE ÀS ORIGENS DO HOMEM, RETOMANDO-AS PARA EMPREGÁ-LAS NA CRIANÇA FICTÍCIA, DESTACANDO A EDUCAÇÃO NEGATIVA, NA QUAL SE DÁ A EMERSÃO DE UM NOVO PARADIGMA DE FORMAÇÃO HUMANA. TRATANDO DA INFÂNCIA ATÉ OS DOZE ANOS, MOSTRANDO AS VIAS DE A CONSERVAR E A PROTEGER, PARA O BEM DE SI, EVITANDO ASSIM, OS VÍCIOS E OS ERROS QUE LEVAM À CORRUPÇÃO E À INFELICIDADE, MEDIANTE A ATUAÇÃO DA FIGURA DO PRECEPTOR. NO FERVOR DO SÉCULO XVIII, AS CIÊNCIAS HUMANAS SOFREM A INFLUÊNCIA DA FÍSICA NEWTONIANA, SENDO POSSÍVEL VISLUMBRAR O EMÍLIO COMO UM EXPERIMENTO HUMANO DE EDUCAÇÃO, CUJA NATUREZA FORNECE OS PRINCÍPIOS PARA QUE O PRECEPTOR SIGA E SEU ALUNO SEJA SUBMETIDO ÀS EXPERIÊNCIAS DO EXERCÍCIO DO CORPO E APRIMORAMENTO DOS SENTIDOS, COLHENDO OS PRECEITOS E OS PRINCÍPIOS QUE IRÃO GERIR A EDUCAÇÃO NEGATIVA. SE ROUSSEAU IDENTIFICA AS CARACTERÍSTICAS DA CRIANÇA COM AS MESMAS PECULIARIDADES DO HOMEM DO ESTADO DE NATUREZA, FICA EVIDENTE QUE SUA CONCEPÇÃO DE PEDAGOGIA ESTÁ ESTREITAMENTE VINCULADA À ANTROPOLOGIA, SUA IDEALIZAÇÃO DO EMÍLIO ESTÁ INTEGRADA NA COMPREENSÃO DA CONDIÇÃO ORIGINAL DA HUMANIDADE. COM SUA PEDAGOGIA CENTRADA NA ANTROPOLOGIA, ROUSSEAU BUSCA DESENVOLVER PRINCÍPIOS QUE POSSAM GARANTIR OU EVITAR AO MÁXIMO A DEGENERAÇÃO, DESFIGURAÇÃO DO HOMEM, APOIADO NUM PROCESSO QUE POSSA LEVAR AS CRIANÇAS A SE TORNAREM HOMENS AUTÔNOMOS DIANTE DAS INCITAÇÕES NEGATIVAS QUE O PROCESSO SOCIAL APRESENTA. TAL HOMEM BEM FORMADO TERÁ TODAS AS CAPACIDADES E CONDIÇÕES PARA SER SOBERANO, LIVRE, JUSTO E CONSEQUENTEMENTE FORMARÁ UMA SOCIEDADE MAIS JUSTA E IGUAL, ONDE AS PESSOAS SEJAM MAIS FELIZES. PARA ROUSSEAU, PENSAR A CRIANÇA É ARQUITETAR O HOMEM DO AMANHÃ.