A CRÍTICA DE MACINTYRE À MODERNIDADE: LIBERALISMO, INDIVIDUALISMO E TEORIAS DA JUSTIÇA

A PRESENTE TESE TEM O OBJETIVO DE DISCUTIR O PENSAMENTO DE A. MACINTYTRE, PARTICULARMENTE A SUA FILOSOFIA MORAL E A SUA TEORIA DA JUSTIÇA, QUE RESGATA A ÉTICA DAS VIRTUDES DE INSPIRAÇÃO ARISTOTÉLICO-TOMISTA PARA SUPERAR O CAOS MORAL QUE, SEGUNDO ELE, DOMINA A SOCIEDADE MODERNA. ELE ATRIBUI ORIGEM DESSE CAOS AO PENSAMENTO ILUMINISTA, QUE DESTRUIU UMA TRADIÇÃO MORAL CONSOLIDADA, AFIRMANDO A INDEPENDÊNCIA E A AUTONOMIA DO INDIVÍDUO LIBERTO DE QUALQUER AUTORIDADE. OS ILUMINISTAS E SEUS HERDEIROS (SENDO KANT, HUME E OS ENCICLOPEDISTAS BRITÂNICOS OS SEUS ALVOS PRINCIPAIS), ELIMINARAM A IDEIA DE UM TELOS DA AÇÃO HUMANA, ASSIM COMO A RELAÇÃO FATO / VALOR, E INTRODUZIRAM UMA ÉTICA FUNDADA EM PRIMEIROS PRINCÍPIOS ABSTRATOS, QUE DESCONHECE AS TRADIÇÕES HISTÓRICAS E AS NARRATIVAS NAS QUAIS OS GRUPOS HUMANOS DE RECONHECEM. O INDIVÍDUO SE TORNOU O GRANDE ARTEFATO DA MODERNIDADE E O INDIVIDUALISMO A SUA IDEOLOGIA DOMINANTE. A ORGANIZAÇÃO POLÍTICO-SOCIAL QUE PERMITE A EXISTÊNCIA DAS MUITAS ÉTICAS MODERNAS É O LIBERALISMO, PRODUTO DAS REVOLUÇÕES FRANCESA E INDUSTRIAL, QUE ALCANÇOU SUCESSO GRAÇAS À SUA EFICIÊNCIA E AOS RESULTADOS PRÁTICOS. PORÉM, ELE CRIOU UM SISTEMA APARENTEMENTE NEUTRO DE LEIS E REGRAS, QUE REGULAM OS CONFLITOS ENTRE INDIVÍDUOS E CLASSES: PERDEU-SE QUALQUER REFERENCIAL ÉTICO E SURGIRAM MUITAS TEORIAS MORAIS EM OPOSIÇÃO ENTRE SI, PORQUE REFLETEM DIFERENTES INTERESSES E CONCEPÇÕES (ENTRE AS QUAIS SE DESTACA O EMOTIVISMO). MACINTYRE SE APRESENTA COMO UM GRANDE CRÍTICO DA MODERNIDADE E DOS SEUS PRODUTOS: O LIBERALISMO E O INDIVIDUALISMO. CONCENTRANDO NOSSO INTERESSE SOBRE O PROBLEMA DAS DESIGUALDADES, MOSTRAMOS QUE A PROPOSTA MACINTYRIANA DE UM RETORNO À ÉTICA DAS VIRTUDES (EM ESPECIAL, AS DA “DEPENDÊNCIA RECONHECIDA” E DA “JUSTA GENEROSIDADE”) E AO CRITÉRIO DO MÉRITO SÓ SE APLICA A PEQUENAS COMUNIDADES, QUE POR NATUREZA SÃO MAIS COERCITIVAS E CONTROLADORAS, MAS NÃO RESOLVE O PROBLEMA DAS DESIGUALDADES EM SOCIEDADES COMPLEXAS. NOSSA ESTRATÉGIA FOI SEGUIR A EVOLUÇÃO DO CONCEITO DE JUSTIÇA DA IDADE MÉDIA ATÉ RAWLS E NOZICK, QUE REFLETEM A NOVA VISÃO DO SER HUMANO COMO INDIVÍDUO AUTÔNOMO E COMO SUJEITO DE DIREITOS. CONCLUÍMOS QUE A CRÍTICA DE MACINTYRE SE REVELA COMO UMA ANÁLISE TEÓRICA DA DESORDEM MORAL NA MODERNIDADE, MAS NÃO COMO UM PROJETO POLÍTICO DE TRANSFORMAÇÃO, SOBRETUDO PORQUE ELE ADMITE QUE A TENTATIVA DE RESTABELECER UMA SOCIEDADE NOS MOLDES COMUNITÁRIOS SERIA “INEFICAZ OU DESASTROSA”.