A DIALÉTICA DA MORTE

AO LEITOR, NÃO SEM RAZÃO, A PRESENTE TESE SOARÁ COMO UM PARADOXO. DE FATO, O QUE ESTÁ EM JOGO AQUI É, EM TODOS OS SENTIDOS DA PALAVRA, UM PARADOXO. ALGO EXPERENCIADO, CABE DIZER, NÃO APENAS DO LADO DE QUEM LÊ, COMO É EVIDENTE, MAS TAMBÉM DO LADO DE QUEM ESCREVE. UMA CONSTATAÇÃO, ALIÁS, DA QUAL A APRESENTAÇÃO, QUE RELACIONA AMBAS AS PERSPECTIVAS, ANTES DE SE AFASTAR, FAZ QUESTÃO DE NÃO NOS DEIXAR ESQUECER. NÃO SE TRATA, PORTANTO, DE UMA ARBITRARIEDADE, CERTA INGENUIDADE OU MERA IMPOSTURA ACADÊMICA. AO CONTRÁRIO, DO INTERIOR MESMO DA ACADEMIA, COMO PARTE DA TRADIÇÃO FILOSÓFICA, SOBRETUDO, EM ALUSÃO AO QUE RECEBE O NOME DE DIALÉTICA, É QUE UMA REFLEXÃO SOBRE A FILOSOFIA E O SEU PAPEL, SOBRE OS LIMITES DO PENSAMENTO E DA LINGUAGEM, INCLUSIVE, NO QUE DIZ RESPEITO À POSSIBILIDADE OU NÃO DE UMA TESE, DEVERIA E, ENTÃO, FORA ENUNCIADA. ESSE, SIMPLESMENTE, É O MODO DE PROCEDER ADOTADO NESSE TRABALHO, À MEDIDA QUE, JUNTO À POTÊNCIA DE UMA TESE, A QUAL FAZ DE SI MESMA O SEU TEMA E PROBLEMA, PENSAMOS A NOSSA PRÓPRIA TAREFA. A ÚNICA SUBVERSÃO, TALVEZ, É DESVELADA COMO UMA RADICALIZAÇÃO DOS PRINCÍPIOS LEGITIMADOS PELA REFERIDA TRADIÇÃO, PORÉM, COM A RENÚNCIA DE QUALQUER SEGURANÇA, UMA VEZ QUE, POR LEVAR A CRÍTICA ÀS ÚLTIMAS CONSEQUÊNCIAS, ASSUMIMOS O RISCO DE FRACASSO, COM FREQUÊNCIA, TÃO EVITADO. AFINAL, UMA TENTATIVA DE PENSAR A MORTE, A DESPEITO DE SEU SUPOSTO RIGOR, FORA FLAGRADA, INESPERADAMENTE, POR SEU ALVO, CONTUDO, NÃO MAIS COMO UM CONCEITO VAZIO, ABSTRATO E UNIVERSAL, E SIM, COMO UMA EXPERIÊNCIA CONCRETA, SINGULAR, AO MESMO TEMPO, DE LUTO E DE TRAUMA. COMO UMA IMAGEM AMBIVALENTE, A TESE EXPÕE A SUA DUPLA REVIRAVOLTA AO REMEMORAR O NOSSO ENCONTRO COM O TESTEMUNHO DA SHOAH, A PARTIR DA ESCUTA, NESSE CASO, DA LEITURA, DAS VOZES DOS SOBREVIVENTES DAQUELA CATÁSTROFE, ELE PRÓPRIO, ATRAVESSADO, DE SÚBITO, POR UM DESENCONTRO, NA EMERGÊNCIA DE UM MOMENTO TAMBÉM CATASTRÓFICO, PARA O QUAL A DATA DE PUBLICAÇÃO DESSE TRABALHO, APONTANDO PARA TRÁS, É UM INDÍCIO. AINDA ASSIM, A PROPOSTA SUSCITARÁ ALGUM ESTRANHAMENTO. E NÃO HAVERIA CONDIÇÃO MAIS ADEQUADA PARA O SEU RESPECTIVO VIR A SER ÀS AVESSAS. NA VERDADE, A TESE CONTA JUSTAMENTE COM ESSE EFEITO INESPERADO, DE INQUIETAÇÃO E DESCONFORTO, COMO ESPELHAMENTO DE SUA ESCRITA, A PARTIR DA PARALISAÇÃO DO PENSAMENTO, INCAPAZ DE REAGIR À VIOLÊNCIA PROVOCADA COM A SINGULARIDADE DA EXPERIÊNCIA DE QUE É UM TESTEMUNHO. AO LEITOR, TAMBÉM EXPOSTO AO PERIGO, DISPOMOS UMA ABERTURA, OPORTUNIDADE DE PARADA, DE INTERRUPÇÃO E DESINVESTIMENTO DO FALATÓRIO IDEOLÓGICO, EM REFERÊNCIA À INSTRUMENTALIZAÇÃO DA LINGUAGEM, À FORÇA, PELO PODER. A REAÇÃO IMEDIATA É O ABANDONO DESSE TEXTO. COMO RESPOSTA, DEMANDAMOS UM ENGAJAMENTO DE PROPORÇÃO INVERSA, PARA O QUAL NÃO HÁ PREPARAÇÃO SUFICIENTE, POIS ESTAMOS NA PRESENÇA DE ALGO IMPENSÁVEL A PRIORI, OU SEJA, ILEGÍVEL SE NÃO EXPERENCIADO. A TESE SE MOSTRA, PORTANTO, CONTRA AS EXPECTATIVAS, QUANDO TESTEMUNHADA, PARA ALÉM DE SUA MERA LETRA, ESTETICAMENTE. POR ESSE MOTIVO, DIANTE DAS LIMITAÇÕES DE UM RESUMO, SEM DESFIGURÁ-LO AINDA MAIS, PODEMOS APENAS CONVIDAR O LEITOR, DE ALGUM MODO, INTERPELADO PELO TÍTULO OSTENTADO POR ESSE TRABALHO, E AGORA ADVERTIDO QUANTO AO SEU CONTEXTO SINGULAR, AO DIÁLOGO. SIM, UM DIÁLOGO SOBRE A MORTE, MESMO QUE INTERDITADO, QUEBRADO, CONTRA SI PRÓPRIO, A PARTIR DA PRIVAÇÃO MÚTUA, DO ISOLAMENTO, POR ENTRE AS FRATURAS, E ABERTURAS, DA LINGUAGEM. ENQUANTO ISSO, A TESE DE QUE SE FALA, SUSPENSA COMO UMA CONVERSA COMUM, PERMANECE, SEM A PRETENSÃO DE OFERECER A PALAVRA FINAL, E DIANTE DA URGÊNCIA DA VIDA, PACIENTEMENTE, À ESPERA.