A DIFERENÇA HIPERESTRUTURAL: ONTOLOGIA, PÓS-DESCONSTRUÇÃO - E DEVORAÇÃO - A PARTIR DE JEAN-LUC NANCY E PARA ALÉM

ESTA TESE APRESENTA UMA DISCUSSÃO ENTRE DUAS TRADIÇÕES DE PENSAMENTO, A DESCONSTRUÇÃO E O ESTRUTURALISMO. PARTINDO DA IDEIA DE HANTOLOGIE (ASSOMBROLOGIA) QUE JACQUES DERRIDA OPÕE AO TERMO ONTOLOGIE (ONTOLOGIA), IDEIA ESTA QUE DECLARA A IMPOSSIBILIDADE DA FORMULAÇÃO DE QUALQUER ONTOLOGIA, QUALQUER PENSAMENTO SOBRE AQUILO QUE HÁ DE PRIMEIRO, NÓS NOS CONTRAPOMOS A ESTE FILÓSOFO E, NA ESTEIRA DE NANCY E DAS LIÇÕES APREENDIDAS COM O PENSAMENTO DA DESCONSTRUÇÃO, PENSAMOS UMA ONTOLOGIA TENDO COMO BASE OS CONCEITOS DE DIFERENÇA E DE VARIAÇÃO. LÁ ONDE A TRADIÇÃO PENSOU A PRIMAZIA DA UNIDADE E A BUSCA POR UMA ORIGEM ÚNICA E IMUTÁVEL, NÓS DEFENDEMOS A DIFERENÇA E A VARIAÇÃO COMO AQUILO MESMO QUE É A EXISTÊNCIA: ELA É SEMPRE MAIS DE UM, POIS A CONDIÇÃO MÍNIMA PARA A EXISTÊNCIA É QUE EXISTA A PLURALIDADE, QUE EXISTA O ENDEREÇAR ENTRE OS DIVERSOS EXISTENTES. PARA ISSO DEFENDEMOS QUE A APARIÇÃO DO CONCEITO DE DIFERENÇA COM FERDINAND DE SAUSSURE E DE VARIAÇÃO ORIUNDA DO MOVIMENTO COMPARATISTA É UM PASSO FUNDAMENTAL PARA A FORMULAÇÃO DO PENSAMENTO DA DESCONSTRUÇÃO E TAMBÉM PARA PENSAR AQUILO QUE CHAMAMOS DE DIFERENÇA HIPERESTRUTURAL, A SABER, PENSAR A DIFERENÇA NÃO MAIS COMO MERAMENTE CONSTITUTIVA DE UMA ESTRUTURA, MAS COMO UM PROBLEMA ONTOLÓGICO: COMO SER. NESSE DIAPASÃO, NÃO EXISTE APENAS A LÍNGUA, ESTA ESTRUTURA QUE SE ORGANIZA DIFERENCIALMENTE, COMO TAMBÉM NÃO EXISTE, DEPOIS, A FALA, NA QUAL TODA A NOSSA CONCEPÇÃO DE LINGUAGEM TRADICIONAL RETORNARIA E OCORRERIA UM ENRAIZAMENTO DO SISTEMA DA LÍNGUA NO REAL – NO REAL ENQUANTO MUNDO, ENQUANTO OBJETO EXTERNO MORTO SEPARADO DO SUJEITO AUTÔNOMO E INDIVIDUAL, ENQUANTO MATÉRIA INERTE E DISTINTA DO HOMEM, DO MUNDO ENQUANTO TOTALIDADE UNÍVOCA, ENQUANTO NATUREZA MORTA ETC. O QUE EXISTE NÃO É APENAS LÍNGUA SE ORGANIZANDO DE MANEIRA DIFERENCIAL, MAS O PRÓPRIO REAL SE ORGANIZANDO DE MANEIRA DIFERENCIAL, A PRÓPRIA NATUREZA E O PRÓPRIO MUNDO DIFERINDO, POIS UM EXISTENTE SÓ É NA MEDIDA EM QUE SE ENDEREÇA, SE REPORTA E SE RELACIONA COM OUTROS EXISTENTES, ELE EXISTE EM OPOSIÇÃO AOS OUTROS EXISTENTES, E A ONTOLOGIA É A EX-POSIÇÃO DESTAS O-POSIÇÕES QUE SÃO SEMPRE LOCAIS – MATERIAIS. ASSIM, AO PENSAR A DIFERENÇA E A VARIAÇÃO COMO TERMO MAIS FUNDAMENTAL E COMO INCONDICIONAL, O QUE FAZEMOS AQUI É A DEFESA DE UMA ONTOLOGIA DIFERENCIAL E HIPERESTRUTURAL, TENTANDO ABRIR ESPAÇO PARA OUTRAS FORMAS DE PENSAMENTO QUE NÃO O DA METAFÍSICA OCIDENTAL, MONOTEÍSTA E CAPITALISTA. ESTA TESE NÃO É UM TEXTO APENAS SOBRE JEAN-LUC NANCY, MAS PENSAMOS COM ELE E SUA ONTOLOGIA SINGULAR PLURAL E TAMBÉM COM DIVERSOS AUTORES, DENTRE OS QUAIS, JACQUES DERRIDA, FERDINAND DE SAUSSURE, OSWALD DE ANDRADE, EDUARDO VIVEIROS DE CASTRO, PAUL RICOEUR, KARL MARX, ÉMILE BENVENISTE, PATRICE MANIGLIER, FRÉDERIC NEYRAT ETC.