A educação como fundamento da unidade e da felicidade da pólis na República de Platão.

A compreensão adequada da proposta política contida na República, de Platão, depende fundamentalmente do entendimento de que a """"educação primária"""", composta pela mousiké e gymnastiké, se estende a todas as classes da cidade. Falhar em reconhecer um aspecto tão importante acarreta graves incoerências. Subestimar o alcance do poder retificador da educação resulta em um empobrecimento da concepção platônica de política. Que esse poder não seja absoluto não exclui que ele possa atuar, em certa medida, na maioria dos homens, ao lado dos costumes, criando neles mesmos o fundamento da boa vida, tanto particular como pública. Uma interpretação da República que leve em conta o seu caráter dialético, segundo o qual certas passagens posteriores esclarecem, ampliam, e até modificam o sentido de uma passagem anterior, se torna fundamental para o entendimento adequado da obra. A esse método de interpretação se deve aliar a consideração de que Platão faz frequentemente uso de """"antecipações"""". Deve-se ainda compreender que a """"educação primária"""" é condição necessária das virtudes e do modo de vida da cidade.