A ESCRITA COMO AUTOFORMAÇÃO E RESISTÊNCIA: FOUCAULT E NIETZSCHE E A CRIAÇÃO DE MUNDOS E HISTÓRIAS

NESTE TRABALHO, FOI REALIZADA UMA INVESTIGAÇÃO BIBLIOGRÁFICA COM O OBJETIVO DE PENSAR COMO NIETZSCHE E, TAMBÉM, FOUCAULT, PENSADORES DAS RELAÇÕES DE PODER, ENCONTRAM FORMAS DE RESISTÊNCIA A DETERMINADAS PRÁTICAS DE EXERCÍCIO DO PODER. SEM ENTRAR NO MÉRITO DO FUNCIONAMENTO DOS DISPOSITIVOS DE PODER, COMPREENDE-SE QUE SEU EFEITO CONSISTE EM NORMALIZAÇÃO DOS CORPOS. PORTANTO, A RESISTÊNCIA DEVE SER PENSADA EM DIREÇÃO À DIFERENCIAÇÃO DA DOCILIDADE. EM NOSSA INTERPRETAÇÃO, OS REFERIDOS FILÓSOFOS ENCONTRAM NA PRÁTICA DA ESCRITA, CARACTERIZADA COMO EXPERIMENTAÇÃO, A POSSIBILIDADE DE DESASSUJEITAMENTO, POIS, AO EVIDENCIAR PARA SI POR MEIO DE UMA ESCRITA ONTOLÓGICA OS EFEITOS DO PODER, EFETUAM UM DESLOCAMENTO DO PRÓPRIO PENSAMENTO. A RESISTÊNCIA NÃO FUNCIONA DE FORMA INDIVIDUALISTA, COMPREENDIDA EM NOSSO TEXTO COMO PRÁTICA DE SI, ASSIM COMO O PODER, ARTICULA AS SUBJETIVIDADES EM REDES. POR CONSEGUINTE, ALÉM DE PENSAR A ESCRITA COMO PRÁTICA DE AUTOSSUBJETIVAÇÃO, SEGUIMOS TAMBÉM EM PENSÁ-LA COMO PRÁTICA QUE POSSUI COMO EFEITO INCITAR O LEITOR A EFETUAR PROBLEMATIZAÇÕES E EXPERIMENTOS TAL COMO O ESCRITOR. NÃO SE TRATA DE PROPAGAR COM ISSO O PENSAMENTO FILOSÓFICO DESSES FILÓSOFOS COMO UM DOGMATISMO, O QUE SERIA UMA NORMATIZAÇÃO ÀS AVESSAS, MAS SIM A PRÓPRIA PRÁTICA DO PENSAMENTO. HAVENDO UMA TENTATIVA DE DIFERENCIAÇÃO DESSES AUTORES, É DE SE ESPERAR QUE SUA ESTILÍSTICA FILOSÓFICA NÃO REPRODUZA AS REGULAÇÕES DO DISCURSO FILOSÓFICO TRADICIONAL, PORQUE O MESMO ESTÁ, NÃO EM SUA TOTALIDADE, COMPROMETIDO COM FINS EPISTEMOLÓGICOS APENAS. O QUE SE ENCONTRA NELES É UM ESTILO QUE, AO MESMO TEMPO, SE ASSEMELHA E SE AFASTA DA TRADIÇÃO, UMA VEZ QUE NÃO SE TRATA DE UMA ESTRATÉGIA PURAMENTE CONCEITUAL, APROXIMANDO-SE DA EXPERIÊNCIA ESTÉTICA. A ESCRITA FICCIONAL ENCONTRA NESSES AUTORES ESTA FUNÇÃO: DE PRODUZIR UM DISCURSO QUE TORNE POSSÍVEL O EXPERIMENTO ESTÉTICO CAPAZ DE DESLOCAR O LEITOR, O QUE SE DENOMINA DE GENEALOGIA. A GENEALOGIA ENQUANTO PRÁTICA DE ESCRITA DE SI É, SIMULTANEAMENTE, UMA ESCRITA SUBVERSIVA, DE RESISTÊNCIA.