A ESTÉTICA DE HUME

A NOSSA TESE AMBICIONA DEFENDER A HIPÓTESE DA POSSIBILIDADE DE UMA ESTÉTICA EM DAVID HUME TANTO EM STRICTO SENSU QUANTO EM LATO SENSU. PARA TANTO, INVESTIGAMOS TODO O CORPUS HUMIANO, ASSIM COMO SEUS PRINCIPAIS INTÉRPRETES, HISTORIADORES DA ESTÉTICA E COM PENSADORES QUE DIRETA OU INDIRETAMENTE DIALOGARAM COM OS PROBLEMAS COLOCADOS POR HUME NO CAMPO DA ARTE. NESSE CONTEXTO, PROPOMOS, A PARTIR DESSA LEITURA DA ESTÉTICA DE HUME EM LATO SENSU, ENCONTRARMOS UMA CONCEPÇÃO ESTÉTICA EMPIRISTA DA VIDA. ESTA NOSSA LEITURA TORNA-SE IMPORTANTE PELO FATO DE PENSAR A ESTÉTICA DE HUME PARA ALÉM DA PRÓPRIA ESTÉTICA. ASSIM, AMBICIONA-SE PENSAR ESTETICAMENTE OS CAMPOS DA MORAL, DA EPISTEMOLOGIA E DA RELIGIÃO. MENCIONAREMOS O DESCOLAMENTO FEITO POR HUME EM RELAÇÃO AO CONCEITO DE IMAGINAÇÃO. ASSIM, EM HUME, A IMAGINAÇÃO SERÁ VISTA COMO A FACULDADE QUE CRIARÁ O MUNDO DA CULTURA TENDO COMO BASE A BELEZA. COM ISSO, DEFENDEREMOS QUE, EM HUME, PELA PRIMEIRA VEZ NA HISTÓRIA DA FILOSOFIA, SURGE UMA NOVA IMAGEM, A SABER, A IMAGEM-PRISMA. NOSSA LEITURA, EM LATO SENSU, IRÁ PERMITIR ENCONTRARMOS ESSA INOVAÇÃO, DE HUME, COM O CONCEITO DE IMAGEM-PRISMA. DESSE MODO, HUME ELEGE O TEATRO COMO A ARTE QUE MAIS COMUNICARÁ, ATRAVÉS DA SIMPATIA, A INTENSIDADE DA MISTURA DAS PAIXÕES ATÉ PRODUZIR NO ESPÍRITO A BELEZA. ASSIM, O QUE O TEATRO TEM A OFERECER PARA PENSARMOS ESTETICAMENTE A VIDA? PARA HUME, O GOSTO PRECISARÁ SER LAPIDADO, POIS ASSIM, SERÁ DE SUMA IMPORTÂNCIA PARA QUE CONSIGAMOS APREENDER AS IMPRESSÕES DE SENSAÇÃO ROMPENDO COM OS PRINCÍPIOS DE ASSOCIAÇÃO QUE NOS APRISIONA NO HÁBITO. TODA ESSA DINÂMICA CULMINARÁ NUMA LEITURA ESTÉTICA QUE HUME FARÁ DA FILOSOFIA DA RELIGIÃO. HUME PERPASSARÁ PELA BELEZA DOS MILAGRES, A SUA CONCEPÇÃO DE BELA MORTE E DE UM DEUS EMPIRISTA QUE É MOVIDO PELA CRIAÇÃO DA BELEZA. DA BELEZA A DEUS. TODA ESSA NOSSA LEITURA ESTÉTICA, EM LATO SENSU, DEMARCARÁ, TAMBÉM, A QUESTÃO DE PENSARMOS UM CONCEITO DE DEUS EM HUME, A SABER, UM DEUS EMPIRISTA.