A EVOLUÇÃO DO CONCEITO DE VIRTUDE EM TOMÁS DE AQUINO

ESTA TESE BUSCA DEMONSTRAR QUE HOUVE UMA EVOLUÇÃO NO PENSAMENTO DE TOMÁS DE AQUINO A RESPEITO DO CONCEITO DE VIRTUDE. EM SUAS OBRAS INICIAIS, TOMÁS ESTUDA AS VIRTUDES DE FORMA LATERAL, CONSIDERANDO-AS HÁBITOS QUE FACILITARIAM A PRÁTICA DE ATOS BONS, SEM QUE FOSSEM ESSENCIAIS PARA A EXISTÊNCIA E CONFECÇÃO DESSES ATOS. A RAZÃO POR SI SÓ SERIA CAPAZ DE DESCOBRIR A CONDUTA CORRETA A SER SEGUIDA EM CADA SITUAÇÃO E DE SE IMPOR ÀS DEMAIS FACULDADES DA ALMA, DE MODO A ALCANÇAR O EXERCÍCIO DO ATO BOM. PORÉM, NA FASE FINAL DE TOMÁS DE AQUINO, NA QUAL FOI ELABORADA A SEGUNDA PARTE DA SUMMA THEOLOGIAE, A VIRTUDE PASSA A OCUPAR UMA POSIÇÃO CENTRAL EM TODA A TEORIA ÉTICA. ELA É CONSIDERADA ESSENCIAL PARA A PRÁTICA DE CADA ATO BOM, PORQUE LEVARIA A QUE O AGENTE PUDESSE DESCOBRIR QUAL SERIA O FIM BOM A SER PROCURADO, ALÉM DE POSSIBILITAR-LHE REALIZAR AÇÕES PERFEITAS, PELAS MOTIVAÇÕES CORRETAS. DESPOJADO DAS VIRTUDES, O SER HUMANO SERIA INCAPAZ DE AGIR DE MANEIRA PLENAMENTE ACURADA, PORQUE A RAZÃO SEQUER CONSEGUIRIA DISCERNIR QUAL O FIM QUE DEVERIA ALMEJAR. ALÉM DISSO, AS POTÊNCIAS DA ALMA APRESENTARIAM UM FUNCIONAMENTO DEFICIENTE, PELA AUSÊNCIA DE VIRTUDES QUE AS APERFEIÇOASSEM. ESSA NOVA CONCEPÇÃO DA FUNÇÃO DAS VIRTUDES TERIA POR FUNDAMENTO A COMPREENSÃO DE QUE AS POTÊNCIAS POSSUEM EM SI MESMAS CERTAS DISPOSIÇÕES PARA O BEM, MAS QUE SÃO INSUFICIENTES E NECESSITAM SER COMPLEMENTADA PELAS VIRTUDES. A RAZÃO, NA QUAL SE INSERE A PRUDÊNCIA, CONTA COM ESSAS INCLINAÇÕES CORRETAS DAS POTÊNCIAS PARA PODER GUIAR OS ATOS DO AGENTE EM DIREÇÃO AO BEM.