A EXPERIÊNCIA DO LÓGOS DO MUNDO ESTÉTICO EM MERLEAU-PONTY PELA MEDIAÇÃO CORPO-PERCEPÇÃO-MUNDO

ESTE TRABALHO PARTE DE UMA LEITURA DA FILOSOFIA DE MERLEAU-PONTY CENTRADA NA NOÇÃO DE “LÓGOS DO MUNDO ESTÉTICO” COMO MEDIADO PELA RELAÇÃO DE IMBRICAÇÃO CORPO-PERCEPÇÃO-MUNDO, FUNDAMENTANDO-SE NO PRESSUPOSTO DE QUE SE TRATA DE UM CONCEITO FUNDAMENTAL DA FENOMENOLOGIA CONTEMPORÂNEA E DA ESTÉTICA. ESTE TRABALHO ASSUME, PORTANTO, A TAREFA DE MOSTRAR QUE, A PARTIR DA FILOSOFIA DE MERLEAU-PONTY É POSSÍVEL DEFENDER-SE A TESE DA EXISTÊNCIA DE UM LOGOS DO MUNDO ESTÉTICO COMO LOGOS DO MUNDO SENSÍVEL, OU SEJA, UMA UNIDADE INDIVISA DO CORPO E DAS COISAS, QUE DESCONHECE A RUPTURA REFLEXIVA ENTRE SUJEITO E OBJETO E, PORTANTO, É O SENSÍVEL QUE ASSUME O SOLO ANTERIOR DA ATIVIDADE REFLEXIVA LHE DANDO ORIGEM NUMA PERSPECTIVA FILOSÓFICA QUE NÃO CONSIDERA MAIS A REFLEXIVIDADE COMO O APANÁGIO DA CONSCIÊNCIA E NEM A VISIBILIDADE COMO O APANÁGIO DO OBJETO COMO É PRÓPRIO DE UMA METAFÍSICA DUALISTA DA TRADIÇÃO. A EXPERIÊNCIA DO LÓGOS DO MUNDO ESTÉTICO PELA MEDIAÇÃO CORPO-PERCEPÇÃO-MUNDO É QUE FUNDA E PROMOVE O SENTIDO TORNANDO POSSÍVEL A INTERSUBJETIVIDADE COMO INTERCORPOREIDADE. ASSIM, ATRAVÉS DA RELAÇÃO ESTESIOLÓGICA CORPO-PERCEPÇÃO-MUNDO, O LOGOS DO MUNDO ESTÉTICO SE MANIFESTA MOSTRANDO QUE É NESSA REGIÃO QUE EMERGEM AS CATEGORIAS QUE SE CONSTITUIRÃO COMO POSSÍVEIS PARA A PRÓPRIA REFLEXÃO. O LOGOS DO MUNDO ESTÉTICO É ANTERIOR ÀS CATEGORIAS DO PENSAMENTO E CONSTITUI-SE COMO REGIÃO ORIGINÁRIA DA AESTHESIS QUE NASCE E FAZ RENASCER O SENTIDO A CADA VEZ QUE PERCEBEMOS O MUNDO ATRAVÉS DO CORPO NUMA RELAÇÃO QUIASMÁTICA DA ORDEM DO INDIVISÍVEL, DE FORMA PRÉ-REFLEXIVA, ANTE JUDICATIVA, ONTOLÓGICAORIGINÁRIA. A TESE MOSTRA QUE A PRESENÇA ORIGINÁRIA DO MUNDO, POR SUA VEZ, PODE SER IDENTIFICADA COMO LOGOS ESTÉTICO ABRINDO-SE PARA A DESCOBERTA DE UMA FENOMENOLOGIA DA VIDA, NA QUAL A PAISAGEM É ANTERIOR À GEOGRAFIA E A PALAVRA ANTERIOR À GRAMÁTICA. POR CONSEGUINTE, JUSTIFICA-SE UMA INVESTIGAÇÃO QUE IRÁ PENSAR O LOGOS ESTÉTICO QUE SE EXPRIME NO UNIVERSO DA CORPOREIDADE, DA SENSIBILIDADE, DOS AFETOS, DO SER HUMANO EM MOVIMENTO NO MUNDO, IMERSO NA CULTURA E NA HISTÓRIA QUE É PRENHE DE SENTIDO. DO MESMO MODO, PARTINDO DE UMA COMPREENSÃO MERLEAU-PONTIANA O CORPO NA EXPERIÊNCIA ESTÉTICA SERÁ CONSIDERADO ENQUANTO CORPO QUE PERCEBE E A RELAÇÃO DA PERCEPÇÃO NA EXISTÊNCIA DO LOGOS DO MUNDO ESTÉTICO. SOMANDO-SE A ISTO, O CORPO SERÁ PENSADO A PARTIR DA PERSPECTIVA “CORPO NO MUNDO”, OU SEJA, CORPO QUE CARREGA O MUNDO EM SI NUMA RELAÇÃO QUIASMÁTICA, E PORQUE CARREGA, É LÓCUS DO LÓGOS DO MUNDO ESTÉTICO E NELE SE OPERA O LOGOS PROPHORIKÓS OU LOGOS PROFERIDO CONFORME DITO EM O VISÍVEL E INVISÍVEL, MAS TAMBÉM O LOGOS ENDIATHETOS COMO INTERIOR AO MUNDO QUE TRAZ O SENTIDO PRÉVIO À PRÓPRIA LÓGICA. FINALMENTE ESTA TESE BUSCOU MOSTRAR O SENTIDO QUE HÁ EM SE PENSAR O CORPO COMO “CORPO VIVIDO”. ESSE CORPO É CORPO-MUNDO E ELE SE CONSTITUI NÃO PROPRIAMENTE NO ESPAÇO CARTESIANO, COMO ASSEVEROU MERLEAU-PONTY EM O VISÍVEL E INVISÍVEL, MAS NO MUNDO ESTÉTICO. E ESTE MUNDO ESTÉTICO É, SOBRETUDO ESPAÇO DE TRANSCENDÊNCIA, ESPAÇO DE INCOMPOSSIBILIDADES, DE ECLOSÃO, DE DEISCÊNCIAS, E NÃO UM ESPAÇO OBJETIVO-IMANENTE. SERÁ ATRAVÉS DO LOGOS DO MUNDO ESTÉTICO E NÃO DA RAZÃO OU DA CONSCIÊNCIA QUE SE FUNDA OU INSTITUI O UNIVERSO DA EXPRESSÃO COMO O PRIMEIRO ESTABELECIMENTO DA RACIONALIDADE. ESSE FOI O CAMINHO FILOSÓFICO QUE FEZ MERLEAU-PONTY REABILITAR A ONTOLOGIA DO SENSÍVEL.