A FORMAÇÕA DO JOVEM HEGEL (1770-1800): DO ESCLARECIMENTO DO HOMEM COMUM AO CARECIMENTO DA FILOSOFIA

ESTA TESE VISA RECONSTRUIR A FORMAÇÃO DO JOVEM HEGEL DESDE SEU PROJETO DE UMA RELIGIÃO POPULAR, ESBOÇADO QUANDO AINDA UM GINASIAL EM STUTTGART, ATÉ SUA “CONVERSÃO” À FILOSOFIA, OCORRIDA JÁ PRESTES A ASSUMIR UM POSTO NA UNIVERSIDADE DE IENA. RECEBE ESPECIAL DESTAQUE NESTE TRABALHO RECONSTRUTIVO A MANEIRA COMO O DESENVOLVIMENTO DO PENSAMENTO DE HEGEL NESSE INTERVALO DE QUASE DUAS DÉCADAS CONSERVA UM ESFORÇO DE MEDIAR A PARTICULARIDADE DOS MÓBILES PASSIONAIS DO INDIVÍDUO COM A UNIVERSALIDADE NECESSÁRIA PARA A CONSUMAÇÃO DE UMA SOCIEDADE NÃO-CINDIDA. PROCURA-SE MESMO MOSTRAR COMO AO LONGO DAS RECEPÇÕES DO DEBATE DA GESELLIGKEIT (SOCIABILIDADE), DA FILOSOFIA PRÁTICA KANTIANA, DA REVOLUÇÃO FRANCESA E DA FILOSOFIA DE SCHELLING, O DESAFIO DESSES ANOS DE FORMAÇÃO SEMPRE VAI SER, POR UM LADO, OFERECER UMA UNIFICAÇÃO SOCIAL QUE NÃO IMPLIQUE UM COMPROMETIMENTO DO PROCESSO MODERNO DE DIFERENCIAÇÃO; POR OUTRO, UMA CONCEPÇÃO DE AÇÃO QUE NÃO DEIXE O INDIVÍDUO CEGO EM RELAÇÃO A SUA DEPENDÊNCIA DOS OUTROS. PELO ÂNGULO ABERTO POR ESTA TESE, DEVE-SE DIVISAR A IMPLICAÇÃO MÚTUA ENTRE A FORMULAÇÃO DE UM CONCEITO DE LIBERDADE SOCIAL CAPAZ DE CONCILIAR DESENVOLVIMENTO DO CARECIMENTO E UNIDADE SOCIAL, E A FILOSOFIA COMO O DESTINO FINAL DO PROCESSO FORMATIVO DE HEGEL. PALAVRAS CHAVE: SOCIABILIDADE — RELIGIÃO POPULAR — HEGEL, GEORG WILHELM FRIEDRICH, (1770-1800) — SCHELLING, FRIEDRICH WILHELM JOSEPH VON, 1775-1854 — CRISTIANISMO — MODERNIDADE.