A HERMENÊUTICA FILOSÓFICA COMO FILOSOFIA: UMA CRÍTICA INTERNA AO PENSAMENTO DE GADAMER

TRATA A PRESENTE INVESTIGAÇÃO DE RESPONDER SE A HERMENÊUTICA FILOSÓFICA, AUTONOMIZADA NOS MARCOS DO PENSAMENTO DE HANS-GEORG GADAMER PELA REIVINDICAÇÃO DO ATRIBUTO DA UNIVERSALIDADE DO PROBLEMA HERMENÊUTICO, PODE SER QUALIFICADA GENUINAMENTE COMO FILOSOFIA. O FIO CONDUTOR DA TESE PERCORRE AS PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS DA HERMENÊUTICA FILOSÓFICA GADAMERIANA COM A FINALIDADE DE PROMOVER UMA ESPÉCIE DE CRÍTICA INTERNA A PARTIR DOS CORRESPONDENTES PRESSUPOSTOS, ESPECIALMENTE OS QUE GIRAM EM TORNO DO PRIMADO UNIVERSAL DA HISTORICIDADE DA COMPREENSÃO. PRECONIZA-SE A NECESSIDADE DE CONTRAPOR AO HORIZONTE TRANSCENDENTAL DE SENTIDO, SIGNIFICATIVAMENTE ACENTUADO PELA HERMENÊUTICA FILOSÓFICA PELA INCIDÊNCIA DA COMPREENSÃO HISTÓRICA QUE ATRAVESSA TODA E QUALQUER INTERPRETAÇÃO ACERCA DO MUNDO, O HORIZONTE TRANSCENDENTAL DE VALIDADE NORMATIVA, RESPONSÁVEL PELA DERIVAÇÃO CRÍTICA E REFLEXIVA DE QUALQUER PENSAMENTO QUE SE INTITULE COMO LEGITIMAMENTE FILOSÓFICO. NESSES TERMOS, A HERMENÊUTICA ENQUANTO FILOSOFIA, PARA ALCANÇAR-SE NA PRETENDIDA PLATAFORMA DE UNIVERSALIDADE, PRECISA REIVINDICAR CONCOMITANTEMENTE O SUBSTRATO DA RACIONALIDADE NORMATIVA DE VALIDAÇÃO, DE MANEIRA A NÃO INCORRER NA HIPERTROFIA DO ONTOLÓGICO, COMO SE FOSSE UM SUBSTITUTIVO REDUNDANTE DA FILOSOFIA HERMENÊUTICA DE HEIDEGGER. ADEMAIS, A HERMENÊUTICA FILOSÓFICA DEVERÁ RESISTIR-SE, COM IGUAL PRUDÊNCIA DE AUTOCRÍTICA, NO ESTÍMULO DEMASIADO DESTA CONTRAPARTIDA DE VALIDADE REFLEXIVA, DE MANEIRA A CONTESTAR O LUGAR ARROGANTE CAPAZ DE IMPULSIONAR O VEREDICTO DA PALAVRA FINAL OU DA FUNDAMENTAÇÃO ÚLTIMA INTRANSITIVAMENTE CONSIDERADA COMO DERRADEIRO CRITÉRIO, EIS QUE A ASSUNÇÃO DE SUA UNIVERSALIDADE SE SOBRESSAI NO CAMINHO CRÍTICO DA METAFÍSICA DA FINITUDE, ISTO É, NO HORIZONTE DE UM PROGRAMA DESPIDO DE CONOTAÇÃO ABSOLUTA OU TOTALITÁRIA.