A HERMENÊUTICA HEIDEGGERIANA DA FACTICIDADE COMO RADICALIZAÇÃO DA HISTORICIDADE DA VIDA EM DILTHEY

ESTA TESE TEM POR OBJETIVO EXAMINAR DE QUE MANEIRA A “HISTORICIDADE DA VIDA” DE WILHELM DILTHEY INFLUENCIOU O PROJETO FILOSÓFICO DO JOVEM MARTIN HEIDEGGER. A NOSSA HIPÓTESE É DE QUE DILTHEY – FIGURA DE DESTAQUE NAS REFLEXÕES FILOSÓFICAS E CIENTÍFICAS MAIS EMERGENTES ENTRE A SEGUNDA METADE DO SÉCULO XIX E O INÍCIO DO SÉCULO XX – CONTRIBUIU DECISIVAMENTE PARA A ELABORAÇÃO DA “HERMENÊUTICA DA FACTICIDADE” HEIDEGGERIANA. DEMONSTRAREMOS QUE HEIDEGGER RECEBE DE DILTHEY INTUIÇÕES FUNDAMENTAIS PARA REPENSAR A VINCULAÇÃO TEÓRICA QUE MANTINHA COM O NEOKANTISMO DE BADEN E COM A FENOMENOLOGIA DE HUSSERL NO INÍCIO DE SUA VIDA ACADÊMICA. HEIDEGGER DESPERTA, COM DILTHEY, PARA O FENÔMENO DA VIDA, DO TEMPO E DA HISTÓRIA COMO ELEMENTOS IMPORTANTES PARA RECOLOCAR A QUESTÃO DO “SENTIDO”, AMPLIANDO, ASSIM, O HORIZONTE DE COMPREENSÃO DA FILOSOFIA PARA ALÉM DE SUAS FUNÇÕES PURAMENTE INTELECTUAIS. HEIDEGGER DESCOBRE QUE O “SENTIDO” NÃO ESTÁ SITUADO EM UM UNIVERSO IDEAL, UNÍVOCO, NEM É DADO POR UMA SUBJETIVIDADE TRANSCENDENTAL, ATEMPORAL, MAS, ANTES, É O ORIGINARIAMENTE VIVIDO, A VIDA FÁCTICA, SINGULAR E TEMPORAL. SERÁ PRECIOSA PARA HEIDEGGER A IDEIA DILTHEYANA DE QUE A VIDA É TEMÁTICA FILOSÓFICA POR EXCELÊNCIA, MAS ELA NÃO PODE SER APREENDIDA POR MEIO DE POSTULADOS LÓGICOS OU AXIOLÓGICOS INSTITUÍDOS A PRIORI. EM DILTHEY, ENCONTRAMOS UM CARÁTER PRÁTICO, PRÉ-TEÓRICO, COMPREENSIVO ATRAVÉS DO QUAL PENSA A “ESTRUTURA DA VIDA”. PARA ELE, A VIDA É INTERPRETADA A PARTIR DE SI MESMA ENQUANTO SE VIVE E NADA PODE SER COMPREENDIDO FORA DELA. NOSSA TESE DEFENDE QUE O CONCEITO DE “AUTOSSUFICIÊNCIA” DA VIDA DESCORTINADO NA FILOSOFIA DILTHEYANA, BEM COMO OS DE “VIVÊNCIA”, “EXPRESSÃO” E “COMPREENSÃO” A ELE RELACIONADOS, CONSTITUIRÃO PRESSUPOSTOS METODOLÓGICOS FUNDAMENTAIS DA “HERMENÊUTICA DA FACTICIDADE” DE HEIDEGGER.