A IMAGEM DESCORPORIFICADA DE NÓS MESMOS: NOTAS SOBRE POSSE DO PRÓPRIO CORPO E PROPRIOCEPÇÃO À LUZ DO ENATIVISMO

O PRESENTE ESTUDO TRATA DE CERTOS PROBLEMAS FILOSÓFICOS RELATIVOS À AUTOCONSCIÊNCIA CORPÓREA, TENDO COMO PRINCIPAL OBJETIVO ENFRAQUECER UMA IMAGEM DESCORPORIFICADA DA CONCEPÇÃO QUE TEMOS DE NÓS MESMOS. O TRABALHO É COMPOSTO DE QUATRO ENSAIOS CONECTADOS: OS DOIS PRIMEIROS APRESENTAM UMA LEITURA DE FILÓSOFOS REPRESENTATIVOS DA TRADIÇÃO ANALÍTICA DE INSPIRAÇÃO KANTIANA (ELIZABETH ANSCOMBE, PETER STRAWSON E GARETH EVANS), ONDE SE PRETENDE MOSTRAR COMO ESSES AUTORES NEGLIGENCIAM NOSSA NATUREZA CORPORIFICADA; OS OUTROS DOIS ENSAIOS EXAMINAM CERTOS FENÔMENOS DE NOSSA AUTOCONSCIÊNCIA CORPÓREA (A SENSAÇÃO DE POSSE DO PRÓPRIO CORPO E A PROPRIOCEPÇÃO), BUSCANDO REINTERPRETÁ-LOS À LUZ DE ALGUMAS VARIEDADES DO ENATIVISMO (SENSÓRIO MOTOR, MENTE ESTENDIDA E PSICOLOGIA ECOLÓGICA). A HIPÓTESE CENTRAL A SER DEFENDIDA É A DE QUE O CORPO HUMANO TEM UM PAPEL CONSTITUTIVO, SENÃO EM NOSSA AUTOCONSCIÊNCIA, AO MENOS NA EXPERIÊNCIA PERCEPTIVA. ISSO ENVOLVE QUESTIONAR A IDEIA DE QUE A MENTE OU O CÉREBRO (AS REPRESENTAÇÕES MENTAIS OU OS NEURÔNIOS) FUNCIONAM ISOLADAMENTE E ESTÃO NO CENTRO DE NOSSAS OPERAÇÕES COGNITIVAS. NA CRÍTICA PROPOSTA, A MENTE OU O CÉREBRO SÃO CONCEBIDOS COMO EM INTERAÇÃO COM O CORPO E COM O AMBIENTE. A FIM DE ARTICULAR ESSA CONCEPÇÃO HOLÍSTICA CÉREBRO-CORPO-MUNDO, A PRESENTE TESE SE VALE DE ALGUNS CONCEITOS DA FENOMENOLOGIA CLÁSSICA E DAS RECENTES CONTRIBUIÇÕES ENATIVISTAS QUE RESISTEM À TENDÊNCIA COGNITIVISTA CONTEMPORÂNEA. COMO RESULTADO, PRETENDE-SE MERAMENTE SUGERIR NOVOS CAMINHOS DE PESQUISAS PAUTADOS POR ENATIVISMOS SOBRE A AUTOCONSCIÊNCIA CORPÓREA.