A IMANÊNCIA DA LINGUAGEM EM SPINOZA

A TESE ASSUME A CENTRALIDADE DA LINGUAGEM DADA PELO LINGUISTIC TURN OU REVIRAVOLTA LINGUÍSTICA CONTEMPORÂNEA. PROPOMOS, COM ISSO, A RETOMADA DA FILOSOFIA DA IMANÊNCIA DE SPINOZA PARA ESSA QUESTÃO. DEFENDEMOS QUE O FILÓSOFO PROMOVE A LINGUAGEM COMO FORÇA AFIRMATIVA DE SI, COMO AUTOCONHECIMENTO E EXPRESSÃO EM SUA ATIVIDADE PROPRIAMENTE FILOSÓFICA E IMANENTE. PARA ISSO, ASSUMIMOS O SEGUINTE ITINERÁRIO: FAZEMOS UMA RETOMADA DO SÉCULO XVII, ENFATIZANDO AS QUESTÕES ESPECÍFICAS DA SEMÂNTICA TRADICIONAL DA LINGUAGEM, TENDO POR BASE A TEORIA DO CONHECIMENTO CARTESIANA. APÓS ISTO, APRESENTAMOS A BASE TEÓRICA PARA PENSAR A LINGUAGEM EM SPINOZA CONTRA O CARTESIANISMO, A SABER, O EU, O LIVRE-ARBÍTRIO E O AUTOCONHECIMENTO. COMPREENDEMOS QUE, PARA SPINOZA, A LINGUAGEM SEGUE UMA ORDEM COMUM E HABITUAL QUE PODE SER VENCIDA PELA ORDEM DAS IDEIAS ATIVAS DO INTELECTO E CONFORME SUA NATUREZA E POTÊNCIA. DISSO EXTRAÍMOS COMO O FILÓSOFO MESMO AFIRMA A SUA PRÓPRIA FORÇA DE INTERPRETAÇÃO PELA LINGUAGEM ESCRITA EM SEU PENSAMENTO. DAÍ A HIPÓTESE CENTRAL SER A DE TOMAR SPINOZA COMO INTÉRPRETE DE SUA VIDA E DOS TEXTOS QUE LHE CHEGAM COMO AFETIVIDADE, SENDO ESSA CAPACIDADE INTERPRETATIVA PRESENTE TAMBÉM NO USO CRIATIVO DA LINGUAGEM ATRAVÉS DA EXPRESSÃO ESCRITA DE SUA PRÓPRIA TEORIA FILOSÓFICA. DESSA FORMA, O MÉTODO GEOMÉTRICO NÃO É UM MODELO IDEALIZADO, MAS ATRAVESSADO DE AFETOS, AFECÇÕES E IDEIAS QUE AFETAM O LEITOR. POR FIM, DIFERENTEMENTE DO IDEAL DE UMA COMUNICAÇÃO LINGUÍSTICA PERFEITA, A ÉTICA É COLOCADA COMO UMA OBRA QUE TRANSMITE O MAIOR AFETO QUE PODE EXISTIR ATRAVÉS DA ESCRITA E É UM CONVITE TAMBÉM PARA O LEITOR USUFRUÍ-LO. COM ISSO, AO MESMO TEMPO, O AUTOR CONVIDA SEU LEITOR A ESSE CONHECIMENTO E EXPRESSÃO DE SI, ONDE A GEOMETRIA É UM PRISMA ÓPTICO DE ABERTURA DE SENTIDOS E EXPERIÊNCIAS SINGULARES. A FILOSOFIA DA IMANÊNCIA, DIFERENTEMENTE DOS PARADIGMAS SEMÂNTICOS OU PRAGMÁTICOS CONTEMPORÂNEOS, PROMOVE UMA IMANÊNCIA ABSOLUTA DA LINGUAGEM QUE SE VINCULA À EXPRESSÃO E À COMUNICAÇÃO DA FILOSOFIA E DA LINGUAGEM COMO VIDA, ISTO É, COMO POTÊNCIA AFETIVA.