A INFLUÊNCIA DO CRISTIANISMO NA FILOSOFIA DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU

O OBJETIVO DESTA PESQUISA É INVESTIGAR A INFLUÊNCIA DA RELIGIÃO NA FILOSOFIA DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU, ESPECIALMENTE, EM SEU PENSAMENTO MORAL, POLÍTICO E EM SUAS REFLEXÕES SOBRE EDUCAÇÃO. NOSSA PESQUISA É FUNDAMENTADA, PRINCIPALMENTE, NAS OBRAS EMÍLIO OU DA EDUCAÇÃO, O CONTRATO SOCIAL E CARTAS ESCRITAS DA MONTANHA, ALÉM DE RELEVANTES TEXTOS DO NOSSO FILÓSOFO QUE ABORDAM ESSA TEMÁTICA E DE COMENTADORES DELAS. NESSE CONTEXTO, PRIMEIRAMENTE, DEFINIMOS O CRISTIANISMO EM ROUSSEAU COMO TEÍSMO CRISTÃO, CUJO CONCEITO É CONSTRUÍDO A PARTIR DA IDEIA DE RELIGIÃO NATURAL, QUE FUNDAMENTA SUA CRENÇA EM DEUS, E QUE TEM COMO PRINCÍPIO, A SABER, OS SENTIMENTOS NATURAIS DO HOMEM, QUE SÃO, A CONSCIÊNCIA E A RAZÃO; E, TAMBÉM, A REVELAÇÃO CRISTÃ. DESSA FORMA, DEFENDEMOS QUE NOSSO FILÓSOFO ERA CRISTÃO, POR, DENTRE OUTROS MOTIVOS, ACREDITAR NA BÍBLIA COMO REVELAÇÃO DIVINA. PORÉM, SUA CRENÇA NÃO DEPENDIA DA INTERMEDIAÇÃO PROPOSTA PELAS INSTITUIÇÕES RELIGIOSAS. ALÉM DISSO, MESMO ACREDITANDO NA AUTENTICIDADE DO EVANGELHO, NÃO DEFENDIA QUE ESSE ERA NECESSÁRIO PARA A PRÁTICA DA FÉ E, NEM MESMO, PARA REVELAR DEUS AOS HOMENS. POR ESSE MOTIVO, ERA UM CRÍTICO DAS INSTITUIÇÕES RELIGIOSAS. ASSIM, PERCEBEMOS, TAMBÉM, QUE A RELIGIÃO, PARA ELE, ERA NECESSÁRIA AO ESTADO MODERNO, ENTRETANTO, DEVERIA SE APROVEITAR DELA APENAS OS PRINCÍPIOS QUE CONDUZIAM OS CIDADÃOS A AMAREM AS LEIS E A PRATICAREM OS PRECEITOS DE SOCIABILIDADE. OUTROSSIM, DEVERIA SE EXTINGUIR, TODA INTOLERÂNCIA RELIGIOSA; E, MANTER, SOBRETUDO, UM ESTADO LAICO QUE GARANTIA A LIBERDADE DE SEUS CIDADÃOS, AO MESMO TEMPO EM QUE PRIVILEGIAVA O CULTO VERDADEIRO AO SER DIVINO. DIANTE DISSO, CONCLUÍMOS QUE A RELIGIÃO FOI UMA DAS PRINCIPAIS BASES DA FILOSOFIA MORAL ROUSSEAUÍSTA. ADEMAIS, POR TER APRESENTADO UMA EXPRESSÃO RELIGIOSA QUE LHE ERA MUITO PARTICULAR, E POR TER SIDO UM CRÍTICO DAS INSTITUIÇÕES CRISTÃS, ALÉM DE TER EXPOSTO UM MODELO POLÍTICO QUE DAVA ÊNFASE A SOBERANIA POPULAR ABSOLUTA, ENTENDEMOS QUE ROUSSEAU FOI VÍTIMA DE INTOLERÂNCIA E CENSURA POLÍTICA E RELIGIOSA, TANTO EM PARIS, QUANTO EM GENEBRA, COMO É POSSÍVEL IDENTIFICAR NOS TEXTOS QUE ESCREVE EM SUA DEFESA. SOBRE A REPÚBLICA DE GENEBRA, MESMO QUE EVIDENCIASSE, NAS CARTAS ESCRITAS DA MONTANHA, SER UM CRÍTICO DAS INSTITUIÇÕES POLÍTICAS DA SUA PÁTRIA E, AINDA, DO CALVINISMO GENEBRINO, DEFENDEMOS QUE SUA OBRA POLÍTICA SE INSPIROU, EM CERTA MEDIDA, NA CONSTITUIÇÃO DE GENEBRA, CONSEQUENTEMENTE, FOI INFLUENCIADO PELOS PRINCÍPIOS POLÍTICOS PROTESTANTES, VISTO QUE, A GENEBRA QUE ANIMOU ROUSSEAU, TEVE COMO UM DE SEUS PRINCIPAIS LEGISLADORES O REFORMADOR JOÃO CALVINO. ALÉM DO EXPOSTO, EM SUAS REFLEXÕES SOBRE EDUCAÇÃO, SABEMOS QUE, O PRINCIPAL OBJETIVO DA FORMAÇÃO HUMANA ERA PRESERVAR A CONSCIÊNCIA DA CORRUPÇÃO, ATRAVÉS DA EDUCAÇÃO NEGATIVA. NESSE SENTIDO, ENTENDEMOS QUE, O CONCEITO DE CONSCIÊNCIA EM ROUSSEAU TEM INSPIRAÇÃO RELIGIOSA, O QUE EVIDENCIA A LIGAÇÃO ENTRE EDUCAÇÃO E RELIGIÃO. POR FIM, A EDUCAÇÃO EM ROUSSEAU, PRECONIZOU UMA PREOCUPAÇÃO EM FORMAR INDIVÍDUOS TOLERANTES; POSTO QUE, A INTOLERÂNCIA RELIGIOSA E CIVIL, EM SUA CONCEPÇÃO, PODERIA LEVAR A DESTRUIÇÃO DAS SOCIEDADES, PORTANTO ERA PRECISO SER EXTINGUIDA.