A METRETIKÉ TÉCHNE COMO EXERCÍCIO DA ARETÉ NO PROTÁGORAS DE PLATÃO

ESTE ESTUDO APRESENTARÁ COMO PLATÃO, NO PROTÁGORAS, FAZ SÓCRATES SUSTENTAR A “ARTE DA MENSURAÇÃO” (¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿) COMO O EXERCÍCIO DA VERDADEIRA EXCELÊNCIA (¿¿¿¿¿). A ARGUMENTAÇÃO SOCRÁTICA SE DESENVOLVE NUMA DISPUTA COM O SOFISTA PROTÁGORAS, QUE PROPUNHA O ENSINO DE UMA “ARTE DA CIDADANIA” (¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿) CAPAZ DE FAZER DOS ATENIENSES “MELHORES CIDADÃOS” (¿G¿T¿¿S ¿¿¿¿¿¿S), TANTO NO ÂMBITO PRIVADO QUANDO NO POLÍTICO, PELO ENSINO DA CAPACIDADE DE BEM DELIBERAR (¿¿¿¿¿¿¿¿). QUESTIONADO SOBRE A ENSINABILIDADE DO OBJETO DE SUA ARTE, PROTÁGORAS DEFENDERÁ SEU OFÍCIO DE EDUCADOR COM UMA VERSÃO DO MITO DE PROMETEU, UM ESBOÇO TEÓRICO EM LINGUAGEM MÍTICA SOBRE A NATUREZA HUMANA E O SURGIMENTO DA COMUNIDADE POLÍTICA, NO QUAL SE APRESENTA O SURGIMENTO DA SOCIEDADE COMO RESULTADO DA APRENDIZAGEM DA SABEDORIA TÉCNICA (¿¿¿¿¿¿¿S S¿F¿¿) E DE CERTAS HABILIDADES (¿¿¿¿¿¿¿S) POLÍTICAS COMO O RESPEITO (¿¿¿¿S) E DA JUSTIÇA (¿¿¿¿). SÓCRATES, TENDO, NO PLANO DRAMÁTICO, SE CONVENCIDO DA POSSIBILIDADE DO ENSINO DA ¿¿¿¿¿, PASSA, NO PLANO DIALÉTICO, A INVESTIGÁ-LA MAIS DETALHADAMENTE PARA CONCLUIR QUE ELA, PARA SER ENSINADA, DEVE NECESSARIAMENTE TER ALGUMA RELAÇÃO COM O CONHECIMENTO (¿¿¿S¿¿¿¿). A PARTIR DESTA CONCLUSÃO, SÓCRATES FORMULARÁ SUA TESE DE QUE A VERDADEIRA ¿¿¿¿¿ SE MANIFESTA COMO ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿, UMA HABILIDADE DE MENSURAÇÃO E HIERARQUIZAÇÃO DOS OBJETOS DA ESCOLHA QUE PERMITE AO HOMEM CORRIGIR AS DISTORÇÕES DE JULGAMENTO ORIUNDAS DE SUA PERSPECTIVA TEMPORAL E ORIENTAR MORALMENTE SEU AGIR A PARTIR DA PERSPECTIVA MAIS AMPLA DA ADOÇÃO DO BEM (¿G¿T¿¿) SUPRATEMPORAL COMO CRITÉRIO MOVENTE DA VONTADE.