A NATUREZA HUMANA EM KANT

COM ESTA TESE, BUSCA-SE COMPREENDER A NATUREZA HUMANA NA FILOSOFIA CRÍTICA DE IMMANUEL KANT (1724 ¿ 1804), SEGUNDO UMA PERSPECTIVA PRÁTICA E NÃO FISIOLÓGICA. POR CONTA DISSO, CONCENTRA-SE, PRINCIPALMENTE, NAS OBRAS CUJA TEMÁTICA GERAL É A FILOSOFIA MORAL. ENCONTRA-SE A DIFICULDADE DE ASSENTAR UM LUGAR PARA A ANTROPOLOGIA PRAGMÁTICA - TAMBÉM DENOMINADA DE MORAL - NO INTERIOR DO SISTEMA CRÍTICO OU RECUSÁ-LA COMO PERTENCENTE À FILOSOFIA TRANSCENDENTAL DE KANT. PROCURA-SE TAMBÉM RESGATAR A DOUTRINA DA RELIGIÃO DA RAZÃO COMO UM CAMINHO EFICAZ PARA A COMPREENSÃO DAS NUANÇAS DA NATUREZA HUMANA, PORÉM, AO MESMO TEMPO, DETÉM-SE NA TAREFA DE ASSEGURAR A TEORIA KANTIANA ACERCA DA LIBERDADE E DA IMPUTABILIDADE MORAL COMO EM ACORDO COM O DISCURSO DA RELIGIÃO. PARA TANTO, APESAR DE A EXPRESSÃO SER RACIONAL SENSÍVEL CONSTAR NA FILOSOFIA MORAL DA FUNDAMENTAÇÃO (1785), OBJETIVA-SE, COM UMA ANTROPOLOGIA DA RELIGIÃO, DEFENDER QUE A NATUREZA HUMANA CORRESPONDE A ÚNICA QUE SENSIFICA O CONCEITO DE SER RACIONAL SENSÍVEL. DESSA FORMA, TORNA-SE POSSÍVEL ASSEGURAR UM LUGAR FILOSÓFICO PARA A ANTROPOLOGIA NO SISTEMA CRÍTICO.