A NEGAÇÃO DA VONTADE COMO UM EFEITO DA GRAÇA: A REDENÇÃO NA CONCEPÇÃO DE SCHOPENHAUER

SCHOPENHAUER UTILIZA A IDEIA DE REDENÇÃO NO SENTIDO RELIGIOSO PARA TRATAR A SUPRESSÃO DO CARÁTER QUE DEFINE A NEGAÇÃO DA VONTADE. ELE AFIRMA QUE ESSA SUPRESSÃO É JUSTAMENTE AQUILO QUE, NA IGREJA CRISTÃ, É MUITO APROPRIADAMENTE DENOMINADA RENASCIMENTO E O CONHECER, DO QUAL PROVÉM, EFEITO DA GRAÇA. TAL COMPARAÇÃO PARECE SURPREENDENTE QUANDO CONSIDERAMOS QUE SCHOPENHAUER SE DECLARA UM FILÓSOFO ATEU E QUE, PARA ELE, A FÉ E O SABER SÃO COISAS FUNDAMENTALMENTE DIFERENTES E QUE DEVEM SER MANTIDAS SEPARADAS. MAS HÁ NA IDEIA DE GRAÇA UMA CARACTERÍSTICA QUE PODE JUSTIFICAR O RECURSO QUE SCHOPENHAUER FAZ A ELA: A AUSÊNCIA DE UMA CAUSA QUE POSSA EXPLICAR A SUA MANIFESTAÇÃO. ASSIM, TANTO NO SENTIDO RELIGIOSO QUANTO NO MODO COMO SCHOPENHAUER CONCEBE A NEGAÇÃO DA VONTADE, A REDENÇÃO COMO EFEITO DA GRAÇA PODE SER ENTENDIDA COMO UMA BENÇÃO CONCEDIDA GRATUITAMENTE, POIS NÃO É POSSÍVEL CONQUISTÁ-LA VOLUNTARIAMENTE ATRAVÉS DO ESFORÇO PESSOAL. ENTRETANTO, SE NÃO HÁ UMA CAUSA QUE DETERMINE A NEGAÇÃO, HÁ DOIS CAMINHOS QUE PODEM DIRECIONAR A VONTADE ATÉ O PONTO EM QUE A NEGAÇÃO PODE OCORRER ESPONTANEAMENTE. O QUE HÁ EM COMUM ENTRE ESSES DOIS CAMINHOS É A PRESENÇA DO SOFRIMENTO COMO PRÉ-REQUISITO PARA QUE ELES POSSAM SER ATRAVESSADOS. O SOFRIMENTO É ESSENCIAL PARA QUE SE POSSA COMPREENDER A NEGAÇÃO PORQUE ELE É O ELEMENTO QUE PERMITE COMBATER A TESE SEGUNDO A QUAL HAVERIA UMA RELAÇÃO ENTRE A VIRTUDE E A FELICIDADE, DE FORMA QUE O INOCENTE SERIA POUPADO DA DOR E, PORTANTO, ELE PODERIA SER FELIZ. POR SER CONTRÁRIO A ESSA TESE, SCHOPENHAUER CONSIDERA QUE, QUANTO MAIS O HOMEM PADECE, MAIS ELE SE APROXIMA DA VERDADEIRA FINALIDADE DA VIDA, QUE CONSISTE EM COMPREENDER QUE VIVER É NECESSARIAMENTE SOFRER. PARA A EXPLICAÇÃO DA ANALOGIA ENTRE OS CONCEITOS DA FILOSOFIA DE SCHOPENHAUER E OS DOGMAS CRISTÃOS, O TEXTO FOI DIVIDIDO EM DOIS CAPÍTULOS. NO PRIMEIRO APRESENTAMOS AS RAZÕES QUE PODEM JUSTIFICAR A RELAÇÃO QUE SCHOPENHAUER ESTABELECE ENTRE A SUA FILOSOFIA E O CRISTIANISMO, ATRAVÉS DA QUAL ELE COMPARA OS DOGMAS DO PECADO ORIGINAL E DO EFEITO DA GRAÇA AOS CONCEITOS DE AFIRMAÇÃO E NEGAÇÃO DA VONTADE. PORÉM, APESAR DE PROPOR ESSA COMPARAÇÃO E AFIRMAR QUE SUA FILOSOFIA É A VERDADEIRA EXPRESSÃO DA RELIGIÃO CRISTÃ, SCHOPENHAUER DEFENDE TAMBÉM UMA SEPARAÇÃO ESTRITA ENTRE RELIGIÃO E FILOSOFIA, POIS ELE RECUSA UMA MISTURA QUE POSSA RESULTAR EM UMA FILOSOFIA RELIGIOSA. PARA RESPEITAR A SEPARAÇÃO QUE SCHOPENHAUER PRESCREVE ENTRE ESSES DOIS TIPOS DE SABER, O SEGUNDO CAPÍTULO TERÁ COMO OBJETIVO COMPREENDER A TRANSIÇÃO DA AFIRMAÇÃO PARA A NEGAÇÃO DA VONTADE INDEPENDENTEMENTE DA RELAÇÃO QUE ESTES CONCEITOS POSSAM TER COM AS ALEGORIAS RELIGIOSAS.