A ORIGEM DA ALTERAÇÃO E A ALTERAÇÃO DE ORIGEM: ANTROPOLOGIAS DE ROUSSEAU

DADA A NOTORIEDADE DO DESENVOLVIMENTO DA ANTROPOLOGIA (NA ETIMOLOGIA GREGA ENTENDIDA COMO ESTUDO DO HOMEM) DURANTE O SÉCULO DAS LUZES E SENDO ROUSSEAU UM DE SEUS EXPOENTES, O OBJETIVO CENTRAL DESTA TESE É INVESTIGAR OS DIFERENTES SENTIDOS, NÃO APREENSÍVEIS DE FORMA UNÍVOCA, ASSUMIDOS PELA INVESTIGAÇÃO ANTROPOLÓGICA EM SEUS TEXTOS. O EIXO QUE ORIENTA A ANÁLISE ESTÁ NA PASSAGEM DO HOMEM FÍSICO AO HOMEM MORAL, O QUE REMETE À OPOSIÇÃO ENTRE O HOMEM NATURAL E O HOMEM DO HOMEM. DELA RESULTAM DUAS ABORDAGENS METODOLÓGICAS, A SABER: A ANTROPOLOGIA NEGATIVA QUE BUSCA POR UMA FICÇÃO DESVELAR O HOMEM DO PURO ESTADO DE NATUREZA E A ANTROPOLOGIA POSITIVA QUE POR MEIO DE UM MÉTODO ETNOGRÁFICO OBSERVA OS HOMENS REAIS (SELVAGENS OU CIVILIZADOS). ESSA É A FORMULAÇÃO GERAL A PARTIR DA QUAL FORAM DESENVOLVIDAS DIFERENTES ALTERNATIVAS TEÓRICAS PARA A INTELIGIBILIDADE DO QUE VEM A SER O HOMEM E SUA RELAÇÃO COM AS FORÇAS AGENTIVAS QUE O CONFORMAM. DEFINIDOS OS TERMOS DA OPOSIÇÃO QUE CONFIGURAM O PROBLEMA ANTROPOLÓGICO: COMO CONCEBER A PASSAGEM DO HOMEM FÍSICO DO PURO ESTADO DE NATUREZA AO HOMEM MORAL, O HOMEM DO HOMEM? O CAMINHO QUE PARTE DE UM MODELO ORIGINÁRIO SE REALIZA ENQUANTO DEGENERAÇÃO E AFASTAMENTO, AO PASSO QUE OUTRO CAMINHO MULTIPLICA AS ORIGENS DE MODO A AFIRMAR POSITIVAMENTE AS DIFERENÇAS. DONDE SE PENSA A MUDANÇA DE UM DISCURSO SOBRE A ORIGEM E SUA ALTERAÇÃO PARA OUTRO SOBRE A ALTERAÇÃO DE ORIGEM OU ALTERAÇÕES ORIGINÁRIAS, O QUE ANUNCIA O SABER ETNOLÓGICO AO RECUSAR A IDENTIFICAÇÃO OU APROXIMAÇÃO OBRIGATÓRIA DE UMA CULTURA PARTICULAR À NATUREZA, ABRINDO ASSIM ESPAÇO PARA A ALTERIDADE.