A POTÊNCIA EM NIETZSCHE E AGAMBEN: ABERTURAS DA POLÍTICA E CRÍTICAS À DEMOCRACIA LIBERAL

O OBJETO CENTRAL DESTA TESE É A CATEGORIA DE POTÊNCIA EM FRIEDRICH NIETZSCHE E GIORGIO AGAMBEN E COMO SUAS CONCEPÇÕES RESULTAM EM CRÍTICAS CONVERGENTES À DEMOCRACIA LIBERAL E EM POSSIBILIDADES DIVERSAS ACERCA DA POLÍTICA. EXAMINAMOS EM QUE SENTIDO A VONTADE DE POTÊNCIA E A POTÊNCIA-DO-NÃO ABREM ESPAÇO PARA REPENSARMOS OS LIMITES DA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA LIBERAL A PARTIR DA GRANDE POLÍTICA E DA POLÍTICA-QUE-VEM. NOSSA HIPÓTESE É QUE HÁ UMA SINTONIA ENTRE AS CRÍTICAS QUE REALIZAM AOS MODELOS POLÍTICOS E ÀS DEMOCRACIAS LIBERAIS, AINDA QUE A PARTIR DE PERSPECTIVAS TEÓRICAS DIFERENTES. HÁ UM NEXO ORGÂNICO ENTRE AS NOÇÕES DE POTÊNCIA E AS VISÕES DA POLÍTICA, SENDO QUE A PERSPECTIVA DA POLÍTICA POSSÍVEL DEPENDE, EM GRANDE PARTE, DA VISÃO DE POTÊNCIA QUE CADA FILÓSOFO ELABOROU. EXPLORAMOS A HIPÓTESE DE QUE ESSA DIFERENÇA ACERCA DA POTÊNCIA ILUSTRA AS DIFERENTES POSIÇÕES EM RELAÇÃO ÀS POSSIBILIDADES DA DEMOCRACIA COMO REGIME DE GOVERNO. NO CASO DE NIETZSCHE, A PARTIR DA POTÊNCIA DA NATUREZA, O FILÓSOFO CONCLUI QUE A DEMOCRACIA É UM REGIME QUE NEGA ESSE TIPO DE POTÊNCIA AO PRETENDER UMA ISONOMIA DOS SUJEITOS QUE NÃO EXISTE NO MUNDO IMANENTE. CONTUDO, PENSAMOS QUE SUA TRANSVALORAÇÃO DOS VALORES OFERECE A POSSIBILIDADE DE UMA REVITALIZAÇÃO POLÍTICA ATRAVÉS DA ELEVAÇÃO DA CULTURA E DA ARISTOCRACIA DO ESPÍRITO, ASSIM COMO O PERSPECTIVISMO VISLUMBRA O AGON COMO ESPAÇO PARA AS DISPUTAS DEMOCRÁTICAS. NO CASO DE AGAMBEN, AO PENSAR A POTÊNCIA ARISTOTÉLICA COMO POTÊNCIA-DO-NÃO ENQUANTO POSSIBILIDADE DE RUPTURA, NÃO RECUSA A HIPÓTESE DA DEMOCRACIA COMO REGIME DE AUTOGESTÃO COLETIVA DOS SUJEITOS NA POLÍTICA-QUE-VEM. CONTUDO, ACREDITAMOS HAVER UM TENSIONAMENTO QUANDO O PENSADOR IGUALA A POLÍTICA-QUE-VEM À INOPEROSIDADE E À POTÊNCIA DESTITUINTE, POIS ESTAS PODEM RESULTAR, INCLUSIVE, EM OUTRAS FORMAS POLÍTICAS QUE NÃO SEJAM NECESSARIAMENTE SOBERANO-DEMOCRÁTICAS OU REPRESENTATIVAS. AS DISTINTAS CONCEPÇÕES EM RELAÇÃO À POTÊNCIA, BEM COMO À DEMOCRACIA INDICAM SEUS LIMITES E APONTAM PARA OUTRAS FORMAS DE POLÍTICA QUE ESTÃO ABERTAS À EXPERIMENTAÇÃO E CONSTRUÇÃO, QUE NÃO NECESSARIAMENTE AQUELAS JÁ CONHECIDAS E LASTREADAS NA SOBERANIA CLÁSSICA.