A PROPOSTA DA ÉTICA DAS VIRTUDES DE MACINTYRE: INTERFACES COM A POLÍTICA CONTEMPORÂNEA

O ADVENTO DO ILUMINISMO DURANTE O SÉCULO XVIII, NA EUROPA, ABALOU AS BASES DA MORALIDADE, ATÉ ENTÃO SUSTENTADAS PELAS FILOSOFIAS DE HERANÇA CLÁSSICA E MEDIEVAL. ALASDAIR MACINTYRE, EM 1981, COM A PUBLICAÇÃO DA OBRA AFTER VIRTUE, EMPREENDEU UM PROJETO FILOSÓFICO PAUTADO NA REABILITAÇÃO DE UMA FORMA DE PESQUISA RACIONAL NA QUAL ESTARIAM IMPLÍCITAS AS PRÁTICAS QUE CONSTITUIAM AS NARRATIVAS E TRADIÇÕES MORAIS, FUNDAMENTADAS E ATUALIZADAS A PARTIR DO CONCEITO SEMINAL DE VIRTUDES, DE BASE ARISTOTÉLICO-TOMÁSICA. MACINTYRE, AO INTERLIGAR OS CONCEITOS - VULNERABILIDADE, DEPENDÊNCIA E AUTONOMIA RACIONAL - ESTABELECE A PERCEPÇÃO DAS VIRTUDES COMO UM TRAÇO COMUNITÁRIO E COOPERATIVO, SEM REDUZI-LAS À QUALIDADE DE CARÁTER INDIVIDUAL, SOCIAL OU TRAÇOS MERAMENTE EMOCIONAIS. O PRESENTE TRABALHO TEM POR OBJETO AFERIR A PLAUSIBILIDADE DA ÉTICA DAS VIRTUDES, RECONTEXTUALIZADAS POR MACINTYRE, COMO UM PARADIGMA DE REFERÊNCIA PARA A POLÍTICA CONTEMPORÂNEA. PROCURAMOS ARGUIR SOBRE A VIABILIDADE DO MODELO ÉTICO DAS VIRTUDES E AS IMPLICAÇÕES DESTA PARA A SOCIEDADE ATUAL, CARACTERIZADA COMO PLURALISTA E MULTICULTURAL. ARGUMENTAMOS EM FAVOR DE UMA ÉTICA QUE POSSA SER UMA ALTERNATIVA EFETIVA NA SUPERAÇÃO DO INDIVIDUALISMO HEDONISTA/CONSUMISTA CONTEMPORÂNEO, BUSCANDO UMA POSSÍVEL POLÍTICA DAS VIRTUDES SEGUNDO A CONCEPÇÃO DE MACINTYRE. UMA NOVA POLÍTICA, QUE POSSA SER UMA ALTERNATIVA À VISÃO DICOTÔMICA E OBLITERADA DE UMA VIDA DECANTADA EM PROJETOS EMPENHADOS UNICAMENTE PARA A OBTENÇÃO DE LUCRO, EM DETRIMENTO AO BEM-ESTAR DA COLETIVIDADE, EM SINTONIA COM A NATUREZA E DEMAIS SERES VIVOS. PARA TAL INTENTO, APRESENTAMOS AS BASES PRINCIPAIS DA ÉTICA DAS VIRTUDES PENSADA E ATUALIZADAS POR MACINTYRE, SUA PLAUSIBILIDADE, BEM COMO AS PRINCIPAIS OBJEÇÕES E QUESTIONAMENTOS DOS ADVERSÁRIOS E CRÍTICOS DESSE MODELO ÉTICO.;