A QUESTÃO DO VALOR EM SARTRE - SOBRE O SENTIDO DO IDEALISMO SARTRIANO

A FENOMENOLOGIA TRAZ CONSEQUÊNCIAS IRREVERSÍVEIS PARA O PENSAMENTO SOBRE AS PRESCRIÇÕES COMPORTAMENTAIS DESENVOLVIDAS NA HISTÓRIA DA FILOSOFIA. COMO NÃO HÁ ESSÊNCIA PRÉ-EXISTENTE, ENTÃO, PRESCRIÇÕES NÃO PODEM SER DESCOBERTAS OU DEDUZIDAS. ENTRETANTO A RELAÇÃO ENTRE AÇÃO E VALOR É MANTIDA EM SARTRE, EM OUTRO TIPO DE CONFIGURAÇÃO: PARA O AUTOR, NÃO EXISTE AÇÃO SEM VALOR. MOTIVOS (CONDIÇÕES OBJETIVAS PARA SE ATINGIR ALGUMA FINALIDADE) OU MÓBEIS (CONDIÇÕES SUBJETIVAS – VONTADES, DESEJOS, FOME, CALOR, SENTIMENTOS) INFLUENCIAM E POSSIBILITAM, MAS NÃO DETERMINAM A AÇÃO, QUE NÃO OCORRE SEM A ELEIÇÃO DE ALGUMA IDEIA PELO INDIVÍDUO. NESSE ARCABOUÇO, FAZ-SE NECESSÁRIO INVESTIGAR O FUNDAMENTO OU A AUSÊNCIA DE FUNDAMENTOS PARA UMA MORAL. FUNDAMENTAR A MORAL SOBRE A LIBERDADE SERIA O MESMO QUE DIZER QUE NÃO HÁ FUNDAMENTOS PARA A MORAL? EM QUE SENTIDO A EXISTÊNCIA DE VALORES SE FAZ NECESSÁRIA? DE QUE FORMA ASSUMIR A RESPONSABILIDADE DA AÇÃO IMPULSIONA PARA A CONSTITUIÇÃO DE UMA PERSONALIDADE QUE O INDIVÍDUO NÃO TEM, MAS QUE DESEJA CONSTITUIR? COMO QUE O OLHAR DO OUTRO QUE CERCEIA MINHAS POSSIBILIDADES É FUNDAMENTO DA IDENTIDADE QUE NÃO TENHO, MAS QUE DESEJO CONSTITUIR? EM QUE MEDIDA A ALTERNÂNCIA ENTRE MÁ-FÉ E AUTENTICIDADE OCORRE, EM ATITUDES QUE TEM COMO FINALIDADE QUALQUER PROJETO? COMO AS CONTRADIÇÕES INEVITÁVEIS QUE OCORREM NAS RELAÇÕES DE AMOR-DESEJO PODEM SERVIR PARA ELUCIDAR AS CONTRADIÇÕES NAS PRÁTICAS PARA SE ALCANÇAR ALGUM PROJETO? EM MINHA DISSERTAÇÃO DE MESTRADO, DESENVOLVI UMA RELAÇÃO ENTRE LÓGICA, ÉTICA E LINGUAGEM. AGORA, PRETENDO MOSTRAR QUE O FATO DA ÉTICA SER APENAS UM PROJETO, QUE PODE OU NÃO SER ESCOLHIDO, NÃO DIMINUI A IMPORTÂNCIA DE SUA INVESTIGAÇÃO, ASSIM COMO NÃO É DIMINUÍDA A IMPORTÂNCIA DO PROJETO DA CIÊNCIA. PELO FATO DE QUE A ÉTICA SE CONSTITUA SOMENTE COMO UM PROJETO COM FINALIDADE INVENTADA, ISSO GARANTE A POSSIBILIDADE, E SOMENTE A POSSIBILIDADE, DE QUE ELA SEJA ESCOLHIDA E DEFENDIDA.