A SOCIEDADE EM BLAISE PASCAL

APESAR DE BLAISE PASCAL NÃO TER SE PREOCUPADO EM ELABORAR UMA FILOSOFIA POLÍTICA, SUAS OBRAS ESTÃO REPLETAS DE CONSIDERAÇÕES QUE, QUANDO REUNIDAS, FORMAM UM VALOROSO INSTRUMENTAL TEÓRICO A PARTIR DO QUAL SE PODEM COMPREENDER OS MAIS DIVERSOS ASPECTOS DA VIDA EM SOCIEDADE. ASSIM, NO INTUITO DE CLARIFICAR AS TESES PASCALIANAS QUE VERSAM SOBRE ESSE TEMA, NOS DEDICAMOS, PRIMEIRAMENTE, A EXPOR ALGUNS PONTOS DO PENSAMENTO DE HUGO GROTIUS E THOMAS HOBBES QUE, POR SEREM DOIS DOS MAIORES FILÓSOFOS POLÍTICOS DA ÉPOCA DE NOSSO AUTOR, TECEM O PANO DE FUNDO SOBRE O QUAL AS IDEIAS PASCALIANAS SÃO DESENVOLVIDAS - E DO QUAL GERALMENTE DESTOAM. NUM SEGUNDO MOMENTO, ANALISAMOS A POSIÇÃO PASCALIANA CONCERNENTE AO SURGIMENTO DOS ESTADOS, INDICANDO QUE SE SUA ORIGEM SE DEVE À VIOLÊNCIA, SUA DURABILIDADE DEPENDE DA IMAGINAÇÃO DOS HOMENS – E NÃO DE SUA RAZÃO, QUE, COMO VEREMOS, TEM SUA CAPACIDADE DE CONHECER A VERDADE POSTA EM XEQUE PELO FILÓSOFO. TERMINAMOS A SEGUNDA PARTE DE NOSSO TRABALHO EVIDENCIANDO, NO ENTANTO, QUE O DESCONHECIMENTO DA JUSTIÇA NÃO EXIME OS GOVERNANTES DE EXERCER SEU PODER DENTRO DE CERTOS LIMITES QUE NÃO PODEM SER IMPUNEMENTE ULTRAPASSADOS. POR FIM, APROXIMANDO O DAS TESES ELABORADAS POR AGOSTINHO EM A CIDADE DE DEUS (E MARCANDO, DE UMA VEZ POR TODAS, SUA DISTÂNCIA COM RELAÇÃO A AUTORES QUE, COMO CÍCERO, DEFENDEM QUE OS INDIVÍDUOS BUSCAM A COMPANHIA DE SEUS SEMELHANTES POR PRAZER), SUSTENTAMOS QUE PASCAL VÊ NO AMOR – OU, MAIS ESPECIFICAMENTE, NO AMOR-PRÓPRIO – O VERDADEIRO FUNDAMENTO DA VIDA SOCIAL.