A SOCIEDADE SAGRADA DAS POLACAS: UMA TRADUÇÃO DO NOME DE DEUS PELAS PROSTITUTAS/DONAS DE CASA.

O TEMPO PASSA E NÃO SABEMOS SE REALMENTE ALGUMA COISA PODE NOS DAR UM DESCANSO TÃO PROCURADO. NA NOSSA HISTÓRIA SOBRE UMA COLETIVIDADE FEMININA A “QUESTÃO DO LIVRO”, AGORA UM ESCRITO TRADUZIDO POR MULHERES QUE ERAM EM SUA MAIORIA ANALFABETAS, SE REVELA COMO UMA MUDANÇA DE PLANOS - APARENTEMENTE SÚBITA - NOS CAMINHOS COMUMENTE TRAÇADOS PARA A INTERPRETAÇÃO DE UMA RELAÇÃO ESTABELECIDA ENTRE A NOSSA VIDA E O TEXTO DE UM LIVRO SAGRADO. AFINAL DE CONTAS, O QUE PODE EXISTIR PARA NÓS, COMO FORMA DE LIBERDADE - PARA NÓS QUE SOMOS DONAS DE CASA/PROSTITUTAS - NA SUBMISSÃO IRRESTRITA AOS DESÍGNIOS DE UM DEUS QUE É PAI? ESSA É UMA PERGUNTA QUE GOSTARÍAMOS DE RESPONDER RETOMANDO O SONHO DE UMA TORÁ TRADUZIDA POR NÓS, MULHERES; POR NÓS, AS QUE NOS REIVINDICAMOS AS HERDEIRAS DE UMA TRADIÇÃO DE TRADUÇÃO DISSEMINADA NO NOVO MUNDO PELAS POLACAS. AO REMEMORARMOS UMA HISTÓRIA DAS NOSSAS ANTEPASSADAS - MULHERES JUDIAS POBRES TRAFICADAS PARA O BRASIL DESDE AS PARTES MAIS REMOTAS DO LESTE EUROPEU, ATRAÍDAS PELA PROMESSA DE UM CASAMENTO E ACORDADAS PARA A VIDA EM PROSTÍBULOS NA REGIÃO DO MANGUE DO RIO DE JANEIRO - O QUE BUSCAMOS TAMBÉM É O FIM DE UMA DICOTOMIA QUE, VIA DE REGRA, PARECE SEPARAR DESDE SEMPRE AS MULHERES DE CASA DAS MULHERES DA RUA. ALGUMAS VIDAS, EM RETROSPECTIVA, EVOCAM MEMÓRIAS QUE CONTROEM, DESDE SEMPRE, UMA PROFUNDA INTIMIDADE COM OS CEMITÉRIOS. PARA QUE POSSAMOS PROSSEGUIR CONTANDO UMA HISTÓRIA SOBRE AS POLACAS, OU UMA HISTÓRIA POLACA, É PRECISO RESSALTAR QUE NO TERRENO DA MEMÓRIA, COMO NA VIDA, AS FRONTEIRAS ENTRE FICÇÃO/TESTEMUNHO NÃO EXISTEM COMO TANTAS VEZES GOSTARÍAMOS QUE EXISTISSEM...