A SUPERAÇÃO DA METAFÍSICA NA FILOSOFIA DE KIERKEGAARD (E DE HEIDEGGER): AS TONALIDADES AFETIVAS (STEMNINGER) COMO ARCHÉ DA FILOSOFIA, PATHOS DO FILOSOFAR

A TESE TEM POR OBJETIVO REALIZAR UMA CRÍTICA À TRADIÇÃO FILOSÓFICA PENSANDO NAS TONALIDADES AFETIVAS (STEMNINGER) COMO SENDO A ARCHÉ DA FILOSOFIA, O PATHOS DO FILOSOFAR. COM EFEITO, PENSAR NAS TONALIDADES AFETIVAS (STEMNINGER) COMO FUNDAMENTO DA FILOSOFIA É REALIZAR UM RETORNO AO FUNDAMENTO DA PRÓPRIA METAFÍSICA ENQUANTO ESSÊNCIA DA FILOSOFIA. A NOSSA TESE, PORTANTO, POSSIBILITA SER UM CAMINHO INTERPRETATIVO POSSÍVEL PARA UMA COMPREENSÃO DE KIERKEGAARD EM QUE BUSCAMOS E PRIVILEGIAMOS A QUESTÃO FILOSÓFICA EM SEU PENSAMENTO ENQUANTO CONTRIBUIÇÃO CRÍTICA À HISTÓRIA DA FILOSOFIA. PARA CUMPRIRMOS COM ESSA FINALIDADE DIVIDIMOS A TESE EM DUAS PARTES. NA PRIMEIRA PARTE ASSUMIMOS UMA COMPREENSÃO DE SUPERAÇÃO DA METAFÍSICA HEIDEGGERIANA QUE, SEGUNDO NOSSA COMPREENSÃO, ESTÁ DEPENDENTE DE UMA IDEIA DE FILOSOFIA QUE CONDUZ ÀS TONALIDADES AFETIVAS (STEMNINGER) COMO FUNDAMENTO DA PRÓPRIA METAFÍSICA. ORA, SE EM HEIDEGGER É POSSÍVEL SUSTENTAR ISSO A FORTIORI PODEMOS PENSAR ISSO EM KIERKEGAARD QUE MUITO ANTES DO FILÓSOFO ALEMÃO NASCER JÁ ESTABELECIA ESSA COMPREENSÃO DE FILOSOFIA ASSUMINDO, POR ISSO, SER UM “CORRETIVO” PARA A MESMA. E, ASSIM, ASSEGURAMOS, UMA COMPREENSÃO DE KIERKEGAARD FILÓSOFO A PARTIR DA QUAL PODEMOS FAZER KIERKEGAARD ENTRAR NO GRANDE DIÁLOGO DA FILOSOFIA. NA SEGUNDA PARTE, ANALISAMOS A FORMA COMO ISSO É ENCARNADO EM SUA FILOSOFIA ATRAVÉS DA CRIAÇÃO DOS PSEUDÔ-NIMOS. O MÉTODO DA COMUNICAÇÃO INDIRETA (INDIRECTE MEDDELELSE), POIS, PROCURA DESPERTAR NO LEITOR ATENTO (OPMÆRKSOMME LÆSER) UMA TONALIDADE AFETIVA (STEMNING), ENQUANTO COMEÇO (BEGYNDELSE) DA FILOSOFIA, PROVOCANDO A DE-CISÃO, A RESOLUÇÃO DE TRANSUBSTANCIAÇÃO DA PRÓPRIA EXISTÊNCIA. COM EFEITO, A FILOSOFIA KIERKEGAARDIANA É PATÉTICO-DIALÉTICA E, NESSA REDUPLICAÇÃO (REDUPLIKATION; FORDOBLELSE) DA EXISTÊNCIA, EM QUE O EXISTENTE EXISTE NO QUE COMPREENDE E PENSA, O INDIVÍDUO (DEN ENKELTE) SE PÕE E SE DISPÕE NO DEVIR (VORDEN; TILBLIVELSE) EXISTENCIAL DO TORNAR-SE SI-MESMO (SELV). A TESE É CONCLUÍDA COM UM CAPÍTULO SOBRE O SI-MESMO (SELV) ENQUANTO PÓRTICO DA FILOSOFIA KIERKEGAARDIANA NO QUAL E EM VIRTUDE DO QUAL AS TONALIDADES AFETIVAS E OS CONCEITOS SÃO POSSÍVEIS DE SEREM VIVENCIADOS E PENSADOS. O SI-MESMO (SELV) NÃO ESTÁ PRONTO E ACABADO, NÃO É UM MERO INDIVID, DISPERSO, DESPERSONALIZADO, MASSA, MAS ELE É CHAMADO A TORNAR-SE O QUE DEVE SER, A SABER, UM SELV. NOSSA TESE É, POIS, UM EXERCÍCIO DE FILOSOFIA QUE PENSA COM HEIDEGGER E KIERKEGAARD A QUESTÃO DA FILOSOFIA CONTRIBUINDO PARA UMA RESSIGNIFICAÇÃO DE KIERKEGAARD, ENQUANTO E COMO FILÓSOFO, NO GRANDE DIÁLOGO DA HISTÓRIA DA FILOSOFIA E, SOBRETUDO, NA CONTEMPORANEIDADE.