- Autor
- GISELE AMARAL DOS SANTOS
- Orientador(a)
- EMMANUEL CARNEIRO LEAO
- Universidade
- UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO — UFRJ
- Programa
- FILOSOFIA
- Grau
- DOUTORADO
- Ano
- 1999
A ABSORÇÃO DO PENSAMENTO PLATÔNICO CONTOU COM A ASSOCIAÇÃO DECISIVA QUE FÍLON DE ALEXANDRIA, NO SÉCULO I D.C., PROMOVEU ENTRE A FILOSOFIA DE PLATÃO E A EXEGESE BÍBLICA. TÍPICA DA CULTURA JUDAICA À QUAL ELE PERTENCIA. O DESENVOLVIMENTO DE SUA INTERPRETAÇÃO SUPÕE UM CONTEXTO EFERVESCENTE DE """"TRADUÇÕES"""" COMO, POR EXEMPLO, A TRADUÇÃO DO TORAH PARA O GREGO, CONHECIDA COMO SEPTUAGINTA. CONSIDERANDO, NO ENTANTO, QUE ESSE CONTEXTO DE """"TRADUÇÕES"""" NÃO SE RESTRINGIU APENAS AO NÍVEL DO """"IDIOMA"""", NOSSA ANÁLISE PROCURA REVELAR QUE, DENTRO DE UM AMPLO PROCESSO INTERPRETATIVO, FÍLON BUSCOU, A PARTIR DA """"EXEGESE ALEGÓRICA"""", UMA COMPREENSÃO FILOSÓFICA DO DEUS JUDAICO DESDE UMA APROXIMAÇÃO COM PRINCÍPIOS DA FILOSOFIA DE PLATÀO, ESPECIALMENTE AQUELES RELACIONADOS ÀS QUESTÕES TEOLÓGICAS, BEM COMO ÀS DOUTRINAS ACERCA DA GÊNESE DO UNIVERSO. COM ISSO, A INTENÇÃO PRINCIPAL DA PRESENTE INVESTIGAÇÃO CONCENTRA-SE NESSA """"APROPRIAÇÃO"""" DA FILOSOFIA PLATÔNICA QUE, POR SUA VEZ, ENVOLVEU DOIS GRANDES ACONTECIMENTOS NA TRAJETÓRIA DA TRADIÇÃO DO PENSAMENTO OCIDENTAL: O """"PLATONISMO"""" E A """"RELIGIÃO CRISTÃ"""" QUE, NA SUA MÚTUA INTERAÇÃO, NUM DADO MOMENTO, TORNARAM-SE UM SÓ ACONTECIMENTO, ISTO É, AMBOS FUNDIRAM-SE NO CONCEITO GENÉRICO DO """"PLATONISMO CRISTÃO"""".
