A TRANS-HISTORICIDADE DO CONHECIMENTO CIENTÍFICO NA CRÍTICA SOCIOEPISTEMOLÓGICA DA CIÊNCIA, DE PIERRE BOURDIEU

NESTA TESE, OBJETIVA-SE INVESTIGAR EM QUE MEDIDA O CONCEITO DE TRANS-HISTORICIDADE DO CONHECIMENTO CIENTÍFICO, SEGUNDO PIERRE BOURDIEU, REVERBERA A PRESENÇA DA FILOSOFIA DA CIÊNCIA, NA OCASIÃO DO ÚLTIMO CURSO MINISTRADO POR ELE, INTITULADO SCIENCE DE LA SCIENCE ET REFLEXIVITÉ, NO COLLÈGE DE FRANCE NO ANO UNIVERSITÁRIO 2000-2001. BOURDIEU SINTETIZA, NESSE ÚLTIMO CURSO, OS FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS DA SOCIOLOGIA E OS TOMA COMO OBJETO DE ESTUDO, FAZENDO ASSIM UMA CIÊNCIA DA CIÊNCIA. EVITANDO AS PRETENSÕES TOTALIZANTES, PROPÕE OS CONCEITOS DE HABITUS E DE CAMPO, ELABORANDO UM SISTEMA DE CONCEITOS FECHADO QUE LHE PERMITE A AUTORREFLEXIDADE CIENTÍFICA, EM ESPECÍFICO APLICADO À SOCIOLOGIA. ASSUMINDO A LINHA TEÓRICA EPISTEMOLÓGICA FRANCESA DE TRADIÇÃO BACHELARDIANA, BOURDIEU AFIRMA QUE O CONHECIMENTO CIENTÍFICO É TRANS-HISTÓRICO, OU SEJA, UM CONSTRUCTO SOCIAL QUE CONSEGUIU TORNAR SUA VERDADE TRANS-HISTÓRICA. A TRANS-HISTORICIDADE IMPLICA QUESTIONAR OS MODOS COMO SE FAZ CIÊNCIA, E ESSE QUESTIONAMENTO CONSTITUI O PROBLEMA CENTRAL QUE A REFLEXIVIDADE CRÍTICA DE P. BOURDIEU TOMA COMO PONTO DE PARTIDA PARA A SUA INVESTIGAÇÃO ACERCA DA PRODUÇÃO DO CONHECIMENTO CIENTÍFICO. A VIGILÂNCIA EPISTEMOLÓGICA É A GARANTIA DE CIENTIFICIDADE DA SOCIOLOGIA, É CERTEZA DO MÉTODO ADEQUADO ÀS ESPECIFICIDADES DO OBJETO, NO CASO A PRODUÇÃO DO CONHECIMENTO SOCIOLÓGICO. A TESE QUE SUBJAZ NO PROBLEMA INVESTIGADO POR BOURDIEU EM SEU ÚLTIMO CURSO – DE QUE MODO A CIÊNCIA PRODUZ CONHECIMENTOS TRANS-HISTÓRICOS? – EVIDENCIA A PRESENÇA DE UM PENSADOR CUJAS ANÁLISES ALCANÇAM UM ESPECTRO AMPLO DE TEMAS; ENTRETANTO, É NO JOGO DO CAMPO CIENTÍFICO, COM O HABITUS CIENTÍFICO QUE, SE E SOMENTE SE, TORNA-SE POSSÍVEL FALAR DE TRANS-HISTORICIDADE DO CONHECIMENTO CIENTÍFICO. ESSE ESQUEMA CONCEITUAL DE ANÁLISE DEMONSTRA A REFLEXIVIDADE SEMPRE PRESENTE NA PRÁTICA CIENTÍFICA.