A UNIÃO DO CORPO E DA ALMA N'A ESTRUTURA DO COMPORTAMENTO

PROCURAMOS MOSTRAR COMO A PRIMEIRA DAS TESES DOUTORAIS DE MERLEAU-PONTY, A ESTRUTURA DO COMPORTAMENTO, TORNA POSSÍVEL O RETORNO AO PROBLEMA CLÁSSICO DA UNIÃO DO CORPO E DA ALMA, UMA VEZ QUE, AO MESMO TEMPO EM QUE FAZ A CRÍTICA DO EMPIRISMO MECANICISTA QUE EMBASA AS TENTATIVAS CIENTÍFICAS (DA NEUROFISIOLOGIA E DA PSICOLOGIA) DE DAR CONTA DA VIDA ORGÂNICA E DO COMPORTAMENTO, DESCOBRE NAS DESCRIÇÕES DESTES FENÔMENOS UM MEIO ORIGINAL EM RELAÇÃO AO PARA-SI SUPOSTO PELO CRITICISMO COMO EXPLICAÇÃO E FUNDAMENTAÇÃO ÚLTIMA DO CONHECIMENTO E LIMITE PARA O QUE SE PODE DIZER SOBRE O SER. PROCURAMOS ADEMAIS SUGERIR AS LIMITAÇÕES DO QUADRO CONCEITUAL EM QUE O CORPO E SUAS REALIZAÇÕES, DENTRE AS QUAIS ESPECIALMENTE A PERCEPÇÃO, PODEM VOLTAR A DESEMPENHAR UM PAPEL DECISIVO NA INTERROGAÇÃO FILOSÓFICA, EM ESPECIAL PELA ÊNFASE, A NOSSO VER EXCESSIVA, QUE O AUTOR FAZ RECAIR SOBRE A ARTICULAÇÃO ENTRE SÍMBOLO E VERDADE E PELA FALTA DE DESCRIÇÃO POSITIVA DA ARTICULAÇÃO ENTRE AS FORMAS CHAMADAS INFERIORES DO COMPORTAMENTO – LIGADAS AO INSTINTO, À VIDA ORGÂNICA E A UMA TEMPORALIDADE CIRCULAR - E O NÍVEL SIMBÓLICO – REMETIDO À VERDADE, À LIBERDADE E À HISTÓRIA.