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ALTERIDADE DO NÃO-IDÊNTICO: UM DIÁLOGO ENTRE ADORNO E LEVINAS PARA UMA CRÍTICA DA VIOLÊNCIA

RENATA GUADAGNIN

Autor
RENATA GUADAGNIN
Orientador(a)
RICARDO TIMM DE SOUZA
Universidade
PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO GRANDE DO SUL — PUC/RS
Programa
FILOSOFIA
Grau
DOUTORADO
Ano
2020
2020RENATA GUADAGNIN. ALTERIDADE DO NÃO-IDÊNTICO: UM DIÁLOGO ENTRE ADORNO E LEVINAS PARA UMA CRÍTICA DA VIOLÊNCIA. 2020. Tese (DOUTORADO em FILOSOFIA) — PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO GRANDE DO SUL, RS. Orientador(a): RICARDO TIMM DE SOUZA.2

PROPÕE-SE A INVESTIGAÇÃO FILOSÓFICA SOBRE A POSSIBILIDADE DE UM ENCONTRO ENTRE O NÃO-IDÊNTICO EM ADORNO E ALTERIDADE EM LEVINAS. PARA TAL, AQUI TRAÇAREMOS PRIMEIRO O ITINERÁRIO DE AUTREMENT QU’ÊTRE NO QUE CONCERNE AOS CONCEITOS CENTRAIS PARA A COMPREENSÃO DA ALTERIDADE E DO OUTRO EM LEVINAS. DEPOIS PERPASSAMOS ALGUNS ASPECTOS DA FILOSOFIA DE ADORNO, SOBRE A POSSIBILIDADE DA FILOSOFIA MANTER-SE VIVA, ATÉ CHEGAR EM DIALÉTICA NEGATIVA, PROCURANDO PENSAR SOBRE O CONCEITO DE IDÊNTICO E NÃO-IDÊNTICO, PASSANDO PELA IDENTIDADE E PELA CRÍTICA DO CONCEITO. EXPOMOS UMA POSSÍVEL DIREÇÃO. A ATUALIDADE DO NÚCLEO ÉTICO DA FILOSOFIA DESSES AUTORES NOS AUXILIA A PENSAR A URGÊNCIA EM NOSSOS TEMPOS DE UMA CRÍTICA DA VIOLÊNCIA POR VIA DE UMA ALTERIDADE DO NÃO-IDÊNTICO. APESAR DE SUAS MATRIZES FILOSÓFICAS APARENTEMENTE DISTINTAS, LEVINAS E ADORNO NOS LEVAM À UMA MESMA DIREÇÃO: A ÉTICA COMO FILOSOFIA PRIMEIRA PARA PENSAR A CONDIÇÃO HUMANA, QUE É, POR SUA VEZ, SUA ÉTICA. ASSIM, POR MEIO DO PENSAMENTO QUE ESBARRA E RECONHECE SEUS PRÓPRIOS LIMITES, VIABILIZA-SE O PENSAMENTO CRÍTICO; ESTE QUE É A CONDIÇÃO DE TODA FILOSOFIA, SUA POSSIBILIDADE DE SOBREVIVÊNCIA PARA ESCAPAR E INSURGIR-SE CONTRA A TOTALIDADE E A HEGEMONIA DO ESTABELECIDO, CUJO OBJETIVO É ANIQUILAR A DIFERENÇA PELA REDUÇÃO DO OUTRO AO MESMO. ATRAVÉS DA TEMPORALIDADE, É PRECISO QUESTIONAR TODO O SOFRIMENTO IMPOSTO, ONDE A NEGATIVIDADE E A ALTERIDADE ENCONTRAM-SE, IRROMPENDO O NÃO-IDÊNTICO, POSSIBILIDADE VERDADEIRA DO ENCONTRO DESDE SUA CONDIÇÃO VITAL, A ÉTICA: SUBSTÂNCIA HUMANA DA PRÓPRIA HUMANIDADE. TRATASE, PORTANTO, DA INTUIÇÃO DE QUE, DE ALGUM MODO, O QUE ANIMA O PESO DA FILOSOFIA DESTES GRANDES FILÓSOFOS É A EXPERIÊNCIA DO ENCONTRO COM O DIFERENTE; ENCONTRO QUE MANTÉM VIVO O INSTANTE DE REALIZAÇÃO DE TODA A ABERTURA DE SENTIDOS PARA UM MUNDO MAIS JUSTO. ASSIM, NOSSO ÚLTIMO MOVIMENTO NESTAS MARGENS PROCURA DEMONSTRAR QUE A EXPERIÊNCIA ESTÉTICA, COM TODA A FORÇA QUE A ARTE VERDADEIRA TEM DE AINDA SEMPRE RESISTIR, É UM MOMENTO DE ENCONTRO COM O OUTRO, ONDE ESTÁ PRESENTE UMA RESISTÊNCIA À VIOLÊNCIA DO SOFRIMENTO ADMINISTRADO. A EXPERIÊNCIA ESTÉTICA É UMA VIA POR ONDE A ALTERIDADE DO NÃO-IDÊNTICO PULSA NO ENCONTRO ÉTICO COM O REAL.