ALTERIDADE E ALIENAÇÃO: OS IMPASSES DA INTERSUBJETIVIDADE NA FILOSOFIA DE SARTRE

DA CONSCIÊNCIA QUE SE DEPARA COM A OBJETIVAÇÃO DO OLHAR ALHEIO EM O SER E O NADA, DE 1943, ÀS RECIPROCIDADES PRÁTICAS DA VIDA SOCIAL ESBOÇADAS NA CRÍTICA DA RAZÃO DIALÉTICA, DE 1960, O PENSAMENTO DE SARTRE SERÁ CRESCENTEMENTE TOMADO POR UMA REFLEXÃO APROFUNDADA A RESPEITO DA ALTERIDADE. COM EFEITO, A TEORIA SARTRIANA SERÁ PROGRESSIVAMENTE MARCADA, AO LONGO DOS ANOS, PELO DESAFIO DE EXPLICAR AS NUANCES DA INTERSUBJETIVIDADE, PERMANENTEMENTE APOIADA NAQUELE QUE É O EIXO MAIOR DE SUA OBRA: A LIBERDADE. TODAVIA, ESSE MOVIMENTO JAMAIS SERÁ PACÍFICO – O DIÁLOGO COM MARX, POR EXEMPLO, SERÁ O CUME DESSA TENSÃO. EXATAMENTE POR ISSO, SEU EXAME SE TORNA UMA CHAVE PRIVILEGIADA PARA A COMPREENSÃO DO CONJUNTO E DA PROFUNDIDADE DE SUA OBRA – O QUE SIGNIFICA, IGUALMENTE, INDICAR SEUS EVENTUAIS LIMITES EXPLICATIVOS E SUAS CONTRADIÇÕES INTRÍNSECAS. NESSE SENTIDO, A PROPOSTA DA TESE É EXAMINAR CRITICAMENTE, A PARTIR DA PERSPECTIVA DA ALTERIDADE, OS NEXOS CONCEITUAIS DA FILOSOFIA DE SARTRE, SUAS LINHAS DE FORÇA E SUAS DEBILIDADES. COM ISSO, PRETENDEMOS REVELAR OS IMPASSES PROVOCADOS PELO PROBLEMA DO OUTRO NO PENSAMENTO SARTRIANO, CONCENTRADOS NA CONCEPÇÃO FUNDAMENTAL, JAMAIS MODIFICADA AO LONGO DE SEU ITINERÁRIO FILOSÓFICO, DA EXPERIÊNCIA ORIGINÁRIA DA ALTERIDADE COMO ALIENAÇÃO. DITO DE OUTRO MODO: PROBLEMATIZAR A ASSIMILAÇÃO ENTRE ALTERIDADE E ALIENAÇÃO, AO LONGO DA OBRA FILOSÓFICA DE SARTRE, É O OBJETIVO DESTE TRABALHO.