AMBIGUIDADE E AMBIVALÊNCIA NA ARS POLITICA DE MAQUIAVEL: FUNDAÇÕES E REFUNDAÇÕES DAS ORDENS CIVIS PARA COMBATER A CORRUPÇÃO E PARA PRESERVAR A LIBERDADE

APÓS ESTUDOS EXEGÉTICOS AO LONGO DO CORPUS DE MAQUIAVEL EM TEMAS ESPECÍFICOS, E.G., FORMAS DE REGIME, A DÍADE VIRTÙ-FORTUNA, NOÇÕES DE ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA, RELIGIÃO, HISTÓRIA, A UTILIZAÇÃO DA IMITAÇÃO; CORRUPÇÃO E LIBERDADE, CONSTATAM-SE OS DIFERENTES MATIZES E OS VARIADOS USOS DA AMBIGUIDADE E DA AMBIVALÊNCIA COMO UM MEIO DE SUPERAÇÃO DAS DESORDENS POLÍTICAS POR ANÁLISES CRÍTICAS DOS ACONTECIMENTOS NAS COISAS HUMANAS. MAQUIAVEL SUSTENTA A IMPRESCINDIBILIDADE DE UM TRABALHO INTELECTUAL ÁRDUO PARA O RECONHECIMENTO DAS AÇÕES PRESENTES E UM CONHECIMENTO DAS PRÁTICAS PRETÉRITAS PARA UMA CORRETA ADEQUAÇÃO ÀS CIRCUNSTÂNCIAS PELA IMITAÇÃO DA VIRTÙ. A SUPERAÇÃO DAS CALAMIDADES OBSERVADAS EM FLORENÇA É POSSÍVEL PELA CONSTANTE REFUNDAÇÃO DAS ORDENS CIVIS PARA PRESERVAR A LIBERDADE E PARA CONTER AS AÇÕES INEXORÁVEIS DA CORRUPÇÃO. UMA INVESTIGAÇÃO MINUCIOSA DAS COISAS HUMANAS E DA HISTÓRIA NÃO RESULTA EM RESPOSTAS DEFINITIVAS (PERFECTA), MAS PODE RESGATAR O SABOR DOS ACONTECIMENTOS E INSPIRAR O AMOR À PÁTRIA. NESSE CONTEXTO, AS INVESTIGAÇÕES INTELECTUAIS E AS PRÁTICAS CIVIS ESTÃO REPLETAS DE AMBIGUIDADES E DE AMBIVALÊNCIAS, VISTO QUE: AS LEGISLATURAS E MAGISTRATURAS ESTÃO EM CONSTANTES TRANSFORMAÇÕES; OS HUMANOS ESTÃO INCESSANTEMENTE INSATISFEITOS, MAS POSSUEM A POSSIBILIDADE DE OBTENÇÃO DE GLÓRIA; OS REGIMES POLÍTICOS DEVEM SE ADEQUAR À POPULAÇÃO E ÀS CIRCUNSTÂNCIAS HISTÓRICAS; RITOS E DISCURSOS RELIGIOSOS DEVEM SER INTERPRETADOS DE ACORDO COM AS NECESSIDADES CIVIS; OS TUMULTOS CIVIS APERFEIÇOAM AS ORDENAÇÕES PÚBLICAS E A LIBERDADE, ENQUANTO A DIVISÃO EM FACÇÕES ACELERA A DEGRADAÇÃO DE AMBAS. CONSEQUENTEMENTE, NA DINÂMICA INERENTE AO POLÍTICO, AS ANÁLISES E AS AÇÕES SÃO SEMPRE IMPERFEITAS, NUNCA ACABADAS. AS REINSERÇÕES DA VIRTÙ NÃO ELIMINAM INCONSTÂNCIAS, MAS SUSTENTAM-SE NAS INSTABILIDADES, INCERTEZAS E INDETERMINAÇÕES (AMBIGUIDADE), AO MESMO TEMPO EM QUE CONSIDERAM A COEXISTÊNCIA DE AÇÕES, APARENTEMENTE, ANTAGÔNICAS, PARADOXAIS E ANTITÉTICAS (AMBIVALÊNCIA).