AS EPIDERMIAS SATURNAIS DO INDIVÍDUO: CULTURA E BARBÁRIE NA OBRA DE FRIEDRICH NIETZSCHE.

A PRESENTE TESE DE DOUTORADO PROCURA MOSTRAR COMO NIETZSCHE SUBVERTE OS CONCEITOS DE CULTURA E BARBÁRIE AO MODIFICAR PROFUNDAMENTE O SENTIDO ADQUIRIDO POR ESTES NA ERA MODERNA. LONGE DE SE PROPOR A REPENSAR TAIS NOÇÕES A PARTIR DE BASES INTEIRAMENTE DESCONHECIDAS, A FILOSOFIA DE NIETZSCHE PROCURA RETORNAR AO SEU SENTIDO DE ORIGEM ESTABELECIDO ENTRE OS GREGOS, MAIS PARTICULARMENTE POR PLATÃO: COMO UMA AÇÃO QUE PROCURA SUBTRAIR O HOMEM DE SEU PRÓPRIO SER INTERIOR PARA CONFRONTÁ-LO COM A ESFERA MAIS AMPLA DO MUNDO. NESSE HORIZONTE DE REFLEXÃO ONDE A CULTURA, EM SEU ASPECTO MAIS ORIGINÁRIO, NÃO PODE SER REDIMENSIONADA SEM LEVAR EM CONTA SEU LAÇO PRIMORDIAL COM O MUNDO, É INEVITÁVEL QUE A OBRA DE NIETZSCHE ACABE POR SE VOLTAR CONTRA O PROCESSO DE SUBJETIVAÇÃO TÃO CARACTERÍSTICO DOS TEMPOS MODERNOS. CULTURA E BARBÁRIE, DESSE MODO, REVELAM-SE COMO DISPOSITIVOS CRÍTICOS ESSENCIAIS AO COMBATE DA NOÇÃO DE INDIVÍDUO, ENTENDIDO AQUI COMO A CONSUMAÇÃO HISTÓRICO-METAFÍSICA DO SUJEITO MODERNO, OU SIMPLESMENTE “ÚLTIMO HOMEM”, COMO NIETZSCHE O CHAMOU. AO LADO DE UMA CRÍTICA AO MODO DE SER DO HOMEM MODERNO, O PENSAMENTO NIETZSCHIANO FAZ VIR À TONA O SIGNIFICADO DE QUESTÕES INDISSOCIÁVEIS DO SER DA PRÓPRIA CULTURA, COMO O TEMPO – INCLUINDO AÍ O ETERNO RETORNO –, A NOÇÃO DE CAOS E NATUREZA, ASSIM COMO A ARTE.