AS RAÍZES FILOSÓFICAS DA EPÍSTOLA 7 DE SANTO AGOSTINHO

NESTE ESTUDO, PROCURAMOS PELAS PRINCIPAIS FONTES FILOSÓFICAS QUE INSPIRAM SANTO AGOSTINHO (354-430) NA SUA EPÍSTOLA 7. REDIGIDA ENTRE OS ANOS DE 388 E 391, ELA PERTENCE AO MESMO PERÍODO INTELECTUAL QUE ENCONTRAMOS, POR EXEMPLO, EM A MÚSICA (387-391), O MESTRE (389) E A VERDADEIRA RELIGIÃO (390/391). A EPÍSTOLA 7 SE DESTACA, NO VASTO CORPUS AGOSTINIANO, COMO UM DOS TEXTOS MAIS RELEVANTES PARA O ESTUDO DO TEMA DA MEMÓRIA, ESTUDO QUE ALCANÇARÁ SEU DESENVOLVIMENTO MAIS COMPLETO NO LIVRO X DAS CONFISSÕES (397-401) E NOS ÚLTIMOS LIVROS DE A TRINDADE (399-419). QUESTÃO DAS MAIS FUNDAMENTAIS DO PENSAMENTO AGOSTINIANO, A MEMÓRIA IMPLICA MUITAS OUTRAS, COMO CONSTATAMOS NA EPÍSTOLA 7. ENTRE ALGUMAS, ENCONTRAMOS: A REMINISCÊNCIA E A PREEXISTÊNCIA DA ALMA, O TEMPO E A ETERNIDADE, A SENSAÇÃO E A ILUMINAÇÃO DIVINA E, PRINCIPALMENTE, A IMAGINAÇÃO (PHANTASIA/IMAGINATIO). NO QUE TANGE ÀS FONTES, À MEDIDA QUE TAIS TEMAS SÃO APRESENTADOS NA EPÍSTOLA 7, PROCURAMOS ENCONTRAR, ENTENDER E COMPROVAR SUAS INFLUÊNCIAS FILOSÓFICAS. APENAS A TÍTULO DE EXEMPLO, PLATÃO (427-347) ESTÁ NOMINALMENTE PRESENTE NA EPÍSTOLA 7; ARISTÓTELES (384-322) PODE SER VISTO TANTO EM NEBRÍDIO, O AUTOR PERSPICAZ DAS QUESTÕES QUE SUSCITAM A EPÍSTOLA 7, QUANTO EM AGOSTINHO; OS ESTOICOS ANTIGOS (SÉC. III A.C.), GERALMENTE VIA CÍCERO (106-43), TAMBÉM APARECEM NA BASE DE ALGUMAS DISTINÇÕES CONCEITUAIS; E PLOTINO (205-270) E PORFÍRIO (C. 232-305) SÃO OS NOMES MAIS DESTACADOS ENTRE AS FONTES FILOSÓFICAS DE AGOSTINHO. ASSIM, SE É SIGNIFICATIVO O TRABALHO COM AS FONTES PARA MELHOR ENTENDERMOS AS QUESTÕES EXPOSTAS NA EPÍSTOLA 7, TAMBÉM É SIGNIFICATIVO, TALVEZ ATÉ MAIS, PERCEBERMOS O MODO COMO AGOSTINHO AS RETOMA, PORQUE, NÃO RARO, VALE RESSALTARMOS, DESDE A EPÍSTOLA 7, ELE DELAS SE SERVE COM GRANDE ORIGINALIDADE.