ASPECTOS DA DOUTRINA ARISTOTÉLICA NO CONCEITO DE MENTE DE G. RYLE

ESTE TRABALHO TEM COMO ESCOPO ANALISAR ASPECTOS DA DOUTRINA ARISTOTÉLICA QUE SE ENCONTRAM PRESENTES NO CONCEITO DE MENTE DE G. RYLE. A TESE DE RYLE SOBRE ENTIDADES MENTAIS, EXPRESSA EM SUA CÉLEBRE OBRA THE CONCEPT OF MIND, PODE SER DIVIDIDA EM DUAS PARTES CENTRAIS: A REFUTAÇÃO DA DOUTRINA OFICIAL, UMA TEORIA SOBRE A NATUREZA E O LOCAL DA MENTE, E SEU CONCEITO DISPOSICIONAL DE MENTE, ONDE SUSTENTA QUE AS PALAVRAS E OS TERMOS UTILIZADOS PARA INDICAR DETERMINADA CONDUTA MENTAL NÃO PODEM SER PALAVRAS E TERMOS QUE DENOTAM ESTADOS OU EPISÓDIOS. COM A FINALIDADE DE SE EVIDENCIAR OS ASPECTOS ARISTOTÉLICOS DO CONCEITO DE MENTE DE RYLE A TESE ENCONTRA-SE EXPOSTA EM TRÊS ARGUMENTAÇÕES PRINCIPAIS. DE INÍCIO, O ARGUMENTO É UM RECURSO HISTÓRICO, ISSO PORQUE FOI POR MEIO DE FATOS E ACONTECIMENTOS QUE SE EVIDENCIA QUE RYLE NÃO SÓ PARTICIPOU ATIVAMENTE DO MOVIMENTO DE RETOMADA DOS ESTUDOS ARISTOTÉLICOS NA UNIVERSIDADE DE OXFORD COMO TAMBÉM ESTAVA ELE PRÓPRIO ATUANDO EFETIVAMENTE EM GRUPOS DE ESTUDOS E NA PUBLICAÇÃO DE TRABALHOS FORTEMENTE MARCADOS PELA INFLUÊNCIA DE ARISTÓTELES. O SEGUNDO ARGUMENTO TEM COMO OBJETIVO ANALISAR QUE O USO QUE RYLE FAZ DO CONCEITO DE ERRO CATEGORIAL, BEM COMO SUA ARGUMENTAÇÃO A PARTIR DA REDUCTIO AD ABSURDUM, NO THE CONCEPT OF MIND, APRESENTAM EVIDÊNCIAS INEQUÍVOCAS DOS CONCEITOS LÓGICOS CONTIDOS NOS TRATADOS DE ARISTÓTELES. ISSO FICA EVIDENTE AO SE ANALISAR O SEU CONCEITO DE ERRO CATEGORIAL, A APRESENTAÇÃO DE FEITOS DA VIDA MENTAL COMO PERTENCENTES A UM TIPO OU CATEGORIA, QUANDO, NA VERDADE, ESSES FEITOS PERTENCEM A OUTRA CATEGORIA, POIS O USO PRATICO QUE DELE SE FAZ É EVIDENTEMENTE FUNDAMENTADO NO CONCEITO CATEGORIAL DE ARISTÓTELES. A CONSEQUÊNCIA DESSE ERRO CATEGORIAL CONSISTE NA APRESENTAÇÃO DO DOGMA DO FANTASMA NA MÁQUINA, DESCRITO COMO UM MITO. O ÚLTIMO ARGUMENTO NA SUSTENTAÇÃO DA PRESENÇA DE ASPECTOS ARISTOTÉLICOS NO CONCEITO DE MENTE DE RYLE CONSISTE EM APONTAR QUE O CONCEITO DISPOSICIONAL DE MENTE, DESCRITO POR RYLE, CARREGA O SIGNO DA PRESENÇA DE ARISTÓTELES, POIS O MODO COMO RYLE CONCEBE SEU CONCEITO DISPOSICIONAL DE MENTE É MUITO SEMELHANTE AO MODO COMO ARISTÓTELES CONCEBE O CONCEITO DE PSYCHÊ DESCRITO EM SUA OBRA DE ANIMA. PARA TANTO, O TRABALHO PARTE DA INTERPRETAÇÃO DE QUE A NOÇÃO DE ARISTOTÉLICA DE PSYCHÊ, COMO “ENTELÉQUIA”, “ATO PRIMEIRO” EM DE ANIMA, II, 1, INDICA QUE A PSYCHÊ ESTÁ PRESENTE COMO UMA DISPOSIÇÃO. ARISTÓTELES FALA DA PRESENÇA DA PSYCHÊ COMO UMA DISPOSIÇÃO, POIS PRECISAMENTE ISSO PERMITE QUE ELE POSTULE QUE ELA SE ENCONTRA PRESENTE NO ESPERMA, COM RELAÇÃO AOS ANIMAIS, E NOS FRUTOS DAS PLANTAS. DESSE MODO, A PARTIR DA COMPREENSÃO DA DOUTRINA ARISTOTÉLICA DA PSYCHÊ, RYLE BUSCOU FUNDAMENTAR O SEU CONCEITO DISPOSICIONAL APRESENTANDO QUE A MENTE NÃO É UMA ENTIDADE OCULTA QUE MOVE O CORPO OU QUE PENSA E PLANEJA O QUE O CORPO, EM UM SEGUNDO MOMENTO, FARÁ. PORTANTO, NÃO SE TRATA DE AFIRMAR QUE RYLE ERA ARISTOTÉLICO, MAS ANTES, QUE OS ARGUMENTOS UTILIZADOS EM DEFESA DE SUA TESE SOBRE ENTIDADES METAIS POSSUEM RAÍZES MAIS PROFUNDAS QUE AS DESCRITAS EM SUA CÉLEBRE OBRA THE CONCEPT OF MIND, ELAS SE ENCONTRAM ANCORADAS NOS FORTES LASTROS DA FILOSOFIA DE ARISTÓTELES.