ASPECTOS TRANSCENDENTAIS NA NOÇÃO DE VERDADE EM TORNO DE SER E TEMPO

SEGUINDO HEIDEGGER, DEFENDEMOS QUE O PENSAMENTO METAFÍSICO PODE SER DITO TRANSCENDENTAL QUANDO A) COMPREENDE O SER COMO A PRIORI; B) ENQUANTO CONDIÇÃO DE POSSIBILIDADE; C) COMO TRANSCENDENTE EM RELAÇÃO AOS ENTES E NOSSOS TRATOS COM ELES; E D) QUANDO TAL COMPREENSÃO DO SER TENDE À AUTOFUNDAMENTAÇÃO, A QUAL OCORRE SEMPRE VINCULADA À DETERMINADA CONCEPÇÃO DO QUE SEJA O HOMEM. NOSSAS HIPÓTESES PRINCIPAIS NESTE TRABALHO SÃO AS SEGUINTES: I) QUE AO VOLTARSE PARA A TEORIA HUSSERLIANA DA VERDADE COMO IDENTIDADE VIVIDA E PERCEBIDA NO ATO DE EVIDÊNCIA E PARA O PENSAMENTO ARISTOTÉLICO SOBRE A VERDADE NOÉTICA, HEIDEGGER ENCONTROU CARACTERÍSTICAS TRANSCENDENTAIS QUE INFLUENCIARAM SEU PENSAMENTO SOBRE A VERDADE COMO ABERTURA DURANTE A DÉCADA DE 1920; II) QUE O MODO HEIDEGGERIANO DE COLOCAR E TRATAR O TEMA DA VERDADE NESSA PRIMEIRA FASE FOI COMPROMETIDO PELAS QUATRO CARACTERÍSTICAS DO PROJETO-DE-SER MATEMÁTICO MENCIONADAS ANTERIORMENTE. CONCLUÍMOS APONTANDO O CAMINHO PELO QUAL, A PARTIR DA DÉCADA DE 1930, HEIDEGGER PROCUROU ULTRAPASSAR A PERSPECTIVA TRANSCENDENTAL QUE CARACTERIZOU SUA PRIMEIRA NOÇÃO DE VERDADE.