BENEFICÊNCIA E AUTONOMIA: QUESTÕES BIOÉTICAS DA SOCIEDADE SECULAR

TENDO EM VISTA A TAREFA CLARIFICATÓRIA DA FILOSOFIA APONTADA POR WITTGENSTEIN NO “TRACTATUS”, ESSA TESE ASSUME A TAREFA DE ELUCIDAR OS CONCEITOS ENVOLVIDOS NA DISCUSSÃO ENTRE BENEFICÊNCIA E AUTONOMIA NA SOCIEDADE SECULAR, BEM COMO A IMPLICAÇÃO BIOÉTICA QUE CADA UMA DESSAS ABORDAGENS APONTA. DESSAS ELUCIDAÇÕES SURGE A NOÇÃO DE BEM-ESTAR DO PACIENTE, QUE EFETIVAMENTE ABRANGE A CONCEPÇÃO DE BEM QUE DEVE SER O FIM (TELOS) DA MEDICINA. ESSA CONCEPÇÃO DE BEM-ESTAR É PLENAMENTE COMPATÍVEL COM O MODELO DE BENEFICÊNCIA-NA-CONFIANÇA, SUSTENTADO POR PELLEGRINO & THOMASMA, E PARCIALMENTE COMPATÍVEL COM A CONCEPÇÃO AUTONOMISTA, REPRESENTADA PELO PRINCÍPIO DO CONSENTIMENTO, ENUNCIADO POR ENGELHARDT. COMO CONSEQUÊNCIA DA IDENTIFICAÇÃO DO MODELO DE BENEFICÊNCIA-NA-CONFIANÇA COMO O QUE MELHOR CONTRIBUI PARA O BEM-ESTAR DO PACIENTE, TEM-SE COMO DESDOBRAMENTOS PRÁTICOS A DEFESA DO CUIDADO PALIATIVO INTEGRAL E INTENSIVO, ASSIM COMO DE PRÁTICAS MÉDICAS MAIS HUMANIZADAS, E, CONSEQUENTEMENTE, UMA CRÍTICA À IMORALIDADE DE PRÁTICAS QUE TENHAM COMO OBJETIVO ANTECIPAR A MORTE DE PACIENTES, COMO O SUICÍDIO ASSISTIDO, POR SER CONTRA O TELOS DA MEDICINA E A CONCEPÇÃO DE BEM-ESTAR AQUI DEFENDIDA.