BOURDIEU E O PAPEL DE LEGITIMAÇÃO SOCIAL DO DISCURSO FILOSÓFICO SOBRE A AUTONOMIA DA ARTE

CATEGORIA CENTRAL DA ESTÉTICA DESDE A MODERNIDADE, A AUTONOMIA DA ARTE É SUSTENTADA ATÉ MESMO PELAS TEORIAS FILOSÓFICAS QUE PRETENDEM PROBLEMATIZAR OS ASPECTOS SOCIAIS E POLÍTICOS DO FENÔMENO ARTÍSTICO. O CARÁTER HISTÓRICO DAS PRODUÇÕES CULTURAIS NÃO PASSOU DESPERCEBIDO POR PENSADORES COMO ADORNO E MARCUSE, POR EXEMPLO, MAS OS ELEMENTOS CULTURALMENTE CONSERVADORES DE SUAS ESTÉTICAS TALVEZ TENHAM IMPOSTO LIMITAÇÕES IMPORTANTES A SUAS PRETENSÕES CRÍTICAS, A DESPEITO DA INTENÇÃO DE SEUS AUTORES. DENTRE OS ESTUDIOSOS DO SÉCULO XX QUE BUSCARAM COMPREENDER O LUGAR E A FUNÇÃO SOCIAL DA ARTE, INVESTIGAMOS O TRABALHO DE PIERRE BOURDIEU, ESPECIALMENTE POR VERMOS NELE UMA RUPTURA COM A IDEIA DE AUTONOMIA DA ARTE E SUAS NOÇÕES AUXILIARES, TAIS COMO GOSTO PURO, PODER TRANSUBSTANCIADOR DA ARTE, LEITOR COMO CO-AUTOR, ARTISTA COMO GÊNIO INCRIADO, ARTE COMO ESFERA SEPARADA DA VIDA PRÁTICA, DESINTERESSE DA FRUIÇÃO ESTÉTICA ETC. AO INVESTIGAR SUA OBRA, PRETENDEMOS NÃO SOMENTE DEMONSTRAR O CARÁTER DE LEGITIMADORES DAS DESIGUALDADES SOCIAIS QUE POSSUEM OS DISCURSOS FILOSÓFICOS DE AUTORES COMO PETER BÜRGER, ARTHUR DANTO, TERRY EAGLETON E OS JÁ CITADOS ADORNO E MARCUSE, COMO TAMBÉM MOSTRAR QUE HÁ PROBLEMAS TEÓRICOS IMPORTANTES QUE PODEM SER EXPLICITADOS E EXPLICADOS PELO COTEJAMENTO DE SUAS IDEIAS COM AS DE BOURDIEU. ESTE CARACTERIZOU O CONSUMO CULTURAL COMO MARCADOR SOCIAL E, POR MEIO DE INVESTIGAÇÕES EMPÍRICAS E TEÓRICAS, NUMA INTERSEÇÃO ENTRE SOCIOLOGIA E FILOSOFIA, PROBLEMATIZOU DIVERSOS FUNDAMENTOS DA ESTÉTICA ERUDITA QUE EXPLICAM SUA FUNÇÃO DE LEGITIMADORA SOCIAL E PERMITEM IDENTIFICAR SUA PERMANÊNCIA E FORÇA MESMO NOS DISCURSOS FILOSÓFICOS QUE BUSCAM EXPLICITAR A RAIZ HISTÓRICA E SOCIAL DOS FENÔMENOS ARTÍSTICOS.