CAUSALIDADE MENTAL, AGÊNCIA, PESSOA

O PROBLEMA PRINCIPAL DO QUAL ESTA TESE SE OCUPA É QUE O MONISMO FISICALISTA PARECE SE ENCONTRAR PERANTE UM DILEMA: OU REJEITAR A EFICÁCIA CAUSAL DAS PROPRIEDADES MENTAIS NO MUNDO FÍSICO, OU ACEITAR O REDUCIONISMO ACERCA DO MENTAL. O PROBLEMA DA CAUSALIDADE MENTAL ASSUMIU RELEVÂNCIA NO CENÁRIO FILOSÓFICO CONTEMPORÂNEO CONSEQUENTEMENTE AO INTERESSE SUSCITADO PELO ARGUMENTO QUE É CONSIDERADO O LOCUS CLÁSSICO DO FISICALISMO NÃO REDUCIONISTA, O “MONISMO ANÔMALO” DE D. DAVIDSON. O PONTO CRUCIAL DA POSIÇÃO DE DAVIDSON SOBRE O MENTAL, E UMA DE SUAS PRINCIPAIS CRÍTICAS À TRADIÇÃO REDUCIONISTA, É A IDEIA DE QUE A EFICÁCIA CAUSAL DOS EVENTOS MENTAIS NO MUNDO FÍSICO, E SEU CARÁTER ANÔMALO, SÃO ALEGAÇÕES QUE NÃO ESTÃO EM CONTRADIÇÃO, SENDO QUE A EFICÁCIA CAUSAL DO PENSAMENTO E DA INTENÇÃO NO MUNDO MATERIAL PODE CONVIVER COM A LIBERDADE DA RAZÃO EM RELAÇÃO ÀS LEIS NATURAIS. J. KIM AFIRMOU QUE O MONISMO ANÔMALO POSSUI IMPLICAÇÕES EPIFENOMÉNICAS, NO SENTIDO DE QUE, SE NÃO EXISTEM LEIS QUE ESTABELECEM RELAÇÕES ENTRE AS PROPRIEDADES MENTAIS E AS PROPRIEDADES FÍSICAS, TORNA-SE PROBLEMÁTICO ATRIBUIR AO MENTAL ALGUM PODER CAUSAL. SENDO QUE NEM A HIPÓTESE EPIFENOMENALISTA NEM A HIPÓTESE REDUCIONISTA PARA O MENTAL PARECEM POSSUIR GRANDE FORÇA PERSUASIVA, O PROBLEMA INDICADO POR KIM PODE CONSTITUIR UMA AMEAÇA SÉRIA PARA O FISICALISMO NÃO REDUCIONISTA. O NÚCLEO DE MINHA TESE CONSISTE NA IDEIA DE QUE A METAFÍSICA POSSUI UM IMPORTANTE PAPEL PARA AJUDAR-NOS A COMPREENDER O PROBLEMA DA CAUSALIDADE MENTAL, QUE PODE SER TRATADO NO ÂMBITO DE UMA TEORIA QUE VÊ A AÇÃO INTENCIONAL COMO A EXPRESSÃO DE UM CONTROLE DIRETO DO AGENTE, E NÃO COMO UM EVENTO DETERMINADO POR EVENTOS ANTERIORES. O PROBLEMA DA CAUSALIDADE MENTAL PODE SER DISSOLVIDO NO CONTEXTO DE UMA CONCEPÇÃO DUALISTA E INTERACIONISTA NÃO CARTESIANA DA SUBSTÂNCIA EM FILOSOFIA DA MENTE E DA AÇÃO, QUE PODE DESCREVER DE UMA MANEIRA COERENTE O PODER CAUSAL QUE O SER HUMANO, COMPREENDIDO COMO PESSOA E AGENTE, EXERCE NA NATUREZA. TAL DUALISMO É UM DUALISMO DE PESSOA, OU SI MESMO, E SEU CORPO, E NÃO UM DUALISMO DE MENTE E CORPO. NESTE DUALISMO, A IDEIA DE UMA AGÊNCIA LIVRE E RACIONAL NÃO CONTRADIZ A IDEIA DA EXISTÊNCIA DE UMA CADEIA CAUSAL FORMADA PELOS EVENTOS DA NATUREZA.