CORPO-ORÍ-IDADE: UMA INVESTIGAÇÃO FILOSÓFICA SOBRE ONTOLOGIA RELACIONAL NO PENSAMENTO DE OYÈRÓNK¿@ OYEWÙMÍ

ESTE TEXTO TEM COMO FIO PRINCIPAL O ENTRELAÇAMENTO ENTRE CORPO, ORÍ, IDADE E COMO ESTA TRAMA TECE UMA INVESTIGAÇÃO FILOSÓFICA SOBRE ONTOLOGIA RELACIONAL NO PENSAMENTO DA FILÓSOFA IORUBÁ OYÈRÓNK¿´ OYEWÙMÍ, QUE NOS ALERTA QUE GÊNERO NÃO É ONTOLÓGICO AO ETHOS IORUBÁ E SUA PRESENÇA É UMA EVIDÊNCIA DE IMPOSIÇÕES COLONIAIS E MUDANÇAS EPISTEMOLÓGICAS EM COSMOLOGIA E INSTITUIÇÕES SOCIOCULTURAIS OYÓ-IORUBÁ ASSENTADAS NA SENIORIDADE. A SENIORIDADE EXPRIME RELAÇÕES FLUIDAS, SITUACIONAIS E RELATIVAS INDEPENDENTES DO TIPO DE CORPO. O FATO DE ALGUÉM POSSUIR DETERMINADA GENITÁLIA NÃO A COLOCA AUTOMATICAMENTE EM LUGAR DESIGUAL DE PODER COMO OS SISTEMAS DE GÊNERO FAZEM. AO CONTRÁRIO DO GÊNERO, A SENIORIDADE NÃO FOI FEITA EM FUNÇÃO DA ANATOMIA E (DIS)POSIÇÃO DOS ÓRGÃOS SEXUAIS, MAS EM FUNÇÃO DA IDADE QUE NÃO MORA APENAS NO CORPO, MAS NA HISTÓRIA QUE FALA DO COLETIVO E NÃO DA IDENTIDADE SEXUAL DOS SERES. ESSE ETHOS TORNA A ONTOLOGIA RELACIONAL, FLUIDA E SITUACIONAL, DADO QUE ÀS VEZES SE É SÊNIOR E ÀS VEZES JOVEM, DEPENDE DE QUEM SE É NAS RELAÇÕES E SITUAÇÕES. ASSIM, A SENIORIDADE COMUNICA TANTO UMA ONTOLOGIA IORUBÁ NÃO GENERIFICADA QUANTO UMA ONTOLOGIA PENSADA EM RELAÇÃO E NÃO COMO ALGO ISOLADO E EXCLUÍDO DA COMUNIDADE, DA NATUREZA E DAS DIVINDADES. DESSE MODO, O PRESENTE TEXTO BUSCA REFLETIR A PARTIR DO PENSAMENTO DE OYÈRÓNK¿´ OYEWÙMÍ UMA ONTOLOGIA RELACIONAL BASEADA NA SENIORIDADE, A QUAL NÃO PODE SER TEMATIZADA SEM OXUM, ÌYÁ PRIMORDIAL, SÊNIOR HON(ORÍ)FICA E MATRIZ PARA A LEITURA E COMPREENSÃO ENTRE CORPO, ORÍ, IDADE, EVOCADA NA CONSTRUÇÃO DESTE TRABALHO.