CORPORALIDADE DESPIDA: DA EXTERIORIDADE MARXIANA À OPÇÃO PELA VÍTIMA EM ENRIQUE DUSSEL

ESTE ESTUDO TEM POR OBJETO APRESENTAR A FILOSOFIA POLÍTICA CRÍTICA DA LIBERTAÇÃO EM ENRIQUE DUSSEL, ANALISANDO SUA GÊNESE E EVOLUÇÃO E MOSTRANDO A INFLUÊNCIA DECISIVA DA FILOSOFIA DA PRÁXIS DE KARL MARX PARA ESSE PENSAMENTO, EM ESPECIAL A PARTIR DO CONCEITO DE EXTERIORIDADE, ENTENDIDA COMO SENDO O ÂMBITO ONDE O OUTRO SE REVELA, ONDE PERMANECE LIVRE EM SEU SER DISTINTO. A EXTERIORIDADE, PRECISAMENTE, É TIDA AQUI COMO A CATEGORIA PRINCIPAL DO LEGADO MARXIANO E PRESSUPOSTO TEÓRICO FUNDAMENTAL, QUE VIABILIZA O DISCURSO DE DUSSEL, SOBRETUDO NA OPÇÃO RADICAL PELA VÍTIMA, MARCA DE SEU PENSAMENTO FILOSÓFICO. MEDIANTE ISSO, AQUI SE ASSUME A TESE DE QUE HÁ EM DUSSEL UMA PARCIALIDADE PELA VÍTIMA: SEU PENSAMENTO ESTÁ CONSTRUÍDO, PROPOSITALMENTE, EM FAVOR DA VÍTIMA. O ESFORÇO DESTE TRABALHO É O DE MOSTRAR QUE A OPÇÃO PELA VÍTIMA SERÁ O FIO CONDUTOR DE TODO SEU PENSAR ENQUANTO FILOSOFIA DA LIBERTAÇÃO, PASSANDO PELA ÉTICA E PELA POLÍTICA, CHEGANDO À PROPOSITURA DE UMA ECONOMIA DA LIBERTAÇÃO. PARA ISSO, COMO ESTRATÉGIA DE ABORDAGEM, AS CATEGORIAS EXTERIORIDADE E LIBERTAÇÃO BALIZAM A ANÁLISE FILOSÓFICA PARA A APROXIMAÇÃO NECESSÁRIA COM O TEMA INVESTIGADO, ATRAVÉS DA LEITURA DAS PRINCIPAIS OBRAS DE DUSSEL, EM DIÁLOGO COM A FILOSOFIA DA PRÁXIS DE MARX. COMO DESDOBRAMENTO DA HIPÓTESE LEVANTADA, INTENCIONA-SE MOSTRAR COMO A OPÇÃO PELA VÍTIMA COBRA DA FILOSOFIA DA LIBERTAÇÃO UMA PRETENSÃO CRÍTICA DE PENSAMENTO, SOB TRÊS PERSPECTIVAS: ATRAVÉS DE UMA ÉTICA DA LIBERTAÇÃO, ENQUANTO PRETENSÃO CRÍTICA DE BONDADE; DE UMA POLÍTICA DA LIBERTAÇÃO, GUIADA POR UMA PRETENSÃO POLÍTICA DE JUSTIÇA; E DE UMA ECONOMIA DA LIBERTAÇÃO, EXIGINDO UMA PRETENSÃO ECONÔMICA DE EQUIDADE. ASSIM, O LABOR FILOSÓFICO É DESAFIADO E PROVOCADO PELA NECESSIDADE REAL DE AUXILIAR A VÍTIMA, EXIGÊNCIA DO POVO LATINO-AMERICANO EM SEU CAMINHO DE LIBERTAÇÃO. EM TERMOS DE RESULTADO, PARA ALÉM DA IMPORTÂNCIA ATUAL DO PENSAMENTO MARXIANO PARA A COMPREENSÃO DA REALIDADE E A CRÍTICA AO CAPITALISMO, RESSALTA-SE A RELEVÂNCIA TEÓRICO-PRÁTICA DO PENSAMENTO DUSSELIANO PARA A FILOSOFIA POLÍTICA COMO UM TODO, PELAS SUAS CONTRIBUIÇÕES NO CENÁRIO CONTEMPORÂNEO, PELA CORAGEM EM APONTAR EM DIREÇÃO A OUTRA SOCIEDADE, TRANS-MODERNA E TRANS-CAPITALISTA, JÁ EM CURSO NAS PRÁTICAS COLETIVAS DE BEM VIVER.