DA COMPATIBILIDADE ENTRE NATURALISMO, ONTOLOGIA E ANTIRREALISMO NA FILOSOFIA DE NIETZSCHE.

ESTE TRABALHO TEM UM ARGUMENTO PRINCIPAL: A FILOSOFIA DE NIETZSCHE É COERENTE PORQUE NATURALISMO, ANTIRREALISMO E ONTOLOGIA SÃO COMPLEMENTARES. ESSA COERÊNCIA NÃO É EXPLÍCITA E MUITOS INTÉRPRETES APRESENTARAM SOLUÇÕES DIFERENTES PARA AS DIFICULDADES. NO PRIMEIRO CAPÍTULO SÃO APRESENTADOS OS LIMITES DE ALGUMAS INTERPRETAÇÕES RELEVANTES. NOS CAPÍTULOS SEGUINTES APRESENTO UMA LEITURA IMANENTE DE HUMANO, DEMASIADO HUMANO E DE ALÉM DO BEM E DO MAL. AS OBRAS POSSUEM DIFERENÇAS, MAS AS FORMAS DE PENSAMENTO SÃO COMPLEMENTARES NAS DUAS. ALGUMAS REIVINDICAÇÕES IMPORTANTES JUSTIFICAM O ARGUMENTO PRINCIPAL: (1) NIETZSCHE COMPREENDEU QUE A NATURALIZAÇÃO DA FILOSOFIA TRANSCENDENTAL É INCOMPATÍVEL COM A DEFESA DE UM ANTIRREALISMO TOTAL; (2) NÃO É POSSÍVEL ENTENDER A “TEORIA” DO ERRO SEM LEVAR EM CONSIDERAÇÃO COMPROMISSOS ONTOLÓGICOS ESPECÍFICOS; (3) O NATURALISMO DE NIETZSCHE É COMPATÍVEL COM ESPECULAÇÕES ONTOLÓGICAS SOBRE A ESSÊNCIA DOS ELEMENTOS ÚLTIMOS DA REALIDADE; (4) NIETZSCHE FOI UM DEFENSOR APAIXONADO DO VALOR DA VERDADE, DAS VIRTUDES INTELECTUAIS E DO MÉTODO CIENTÍFICO, MAS NUNCA REPRODUZIU UM REALISMO INGÊNUO; (5) AS REFLEXÕES EPISTEMOLÓGICAS, ONTOLÓGICAS E PSICOLÓGICAS ESTÃO INTRINSECAMENTE CONECTADAS COM O PROBLEMA DA FORMAÇÃO DO FILÓSOFO: NIETZSCHE DESEJA COMPATIBILIZAR AS VIRTUDES DA VIDA FILOSÓFICA COM AS VANTAGENS EPISTÊMICAS OFERECIDAS PELA CULTURA CIENTÍFICA DO SEU TEMPO.