DA CRÍTICA DA RAZÃO NEGRA E DO COLONIALISMO À NECROPOLÍTICA: METAMORFOSES COLONIAIS (A FILOSOFIA POLÍTICA E PÓS-COLONIAL DE ACHILLE MBEMBE)

ESTA TESE ABORDA TRÊS ASPECTOS FUNDAMENTAIS DA OBRA DO PENSADOR ACHILLE MBEMBE, A SABER, A QUESTÃO DA RAÇA EM A CRÍTICA DA RAZÃO NEGRA, A CRÍTICA AO COLONIALISMO E, AS SUAS METAMORFOSES NAS ASCENSÕES DOS CONCEITOS DE INIMIZADE E DE NECROPOLÍTICA NA CONTEMPORANEIDADE. PARA ALCANÇAR ESTE OBJETIVO ESTRUTURAMOS ESTA TESE EM TRÊS CAPÍTULOS. O PRIMEIRO CAPÍTULO TRATA DA ANÁLISE DA CONSTITUIÇÃO DA IDEIA DE RAÇA DESENVOLVIDA A PARTIR DA ANÁLISE DO DISCURSO BRANCO E DA INVASÃO COLONIAL, REFAZENDO SUA CRÍTICA AO CONCEITO DE NEGRO E DE RAÇA FORMULADOS A PARTIR DA DESIGNAÇÃO RACIAL IMPOSTA PELO HOMEM BRANCO EUROPEU, CULMINADO NA IDEIA DE RAZÃO NEGRA. JÁ O SEGUNDO CAPÍTULO TRATA DAS RELAÇÕES COLONIAIS-RACIAIS, OU SEJA, QUEREMOS COMPREENDER A CRÍTICA DE MBEMBE E OUTROS AUTORES DO PANAFRICANISMO AO COLONIALISMO, DESENVOLVENDO TANTO SUA CRÍTICA A DOMINAÇÃO COLONIAL RACIAL, ASSENTADO NO PODERIO DA EUROPA COMO CENTRO DO MUNDO E LÓCUS DA MODERNIDADE E, PERCEBENDO O LUGAR DA MODERNIDADE FILOSÓFICA COMO ESPAÇO DA CONSTITUIÇÃO DOS DISCURSOS QUE ENDOSSAM A RACIALIZAÇÃO, PERCEBENDO COMO AS FIGURAS DO NEGRO E DA ÁFRICA FORAM DESUMANIZADOS. O TERCEIRO CAPÍTULO IRÁ TRATAR DA METAMORFOSE CONTEMPORÂNEA DAS RELAÇÕES RACIAIS-COLONIAIS ANTERIORES PERCEBENDO SUAS ATUALIZAÇÕES E RECONFIGURAÇÕES NA CONTEMPORANEIDADE, DESENVOLVENDO COMO AS RELAÇÕES SOCIAIS SE TRANSFORMARAM EM POLÍTICAS DE INIMIZADE, COM A PROJEÇÃO DE INIMIGOS INTERNOS E EXTERNOS, E COMO ESSES PROCESSOS CULMINARAM NUMA LÓGICA BIOPOLÍTICA DE SEGREGAÇÃO DE PESSOAS E TERRITÓRIOS, EXCLUSÃO E ELIMINAÇÃO DE INDIVÍDUOS E GRUPOS SOCIAIS, FORJANDO UMA FORMA CONTEMPORÂNEA DE POLÍTICA CLASSIFICANDO QUEM DEVE VIVER E QUEM DEVE MORRER, TRANSFORMANDO AS RELAÇÕES POLÍTICAS EM NECROPOLÍTICA.