Da natureza das emoçoes ao seu papel na determinaçao da açao.

O objetivo do presente trabalho consiste, sobretudo, em apresentar e examinar mais restritamente a proposta da sociologia do conhecimento no que diz respeito a sua pretensão de ser uma epistemologia científica do conhecimento científico que, ao menos em sua versão chamada de Programa Forte formulada mais destacadamente por David Bloor, quereria valer como uma legítima substituta científica da abordagem filosófica da ciência. Teremos oportunidade de salientar que, a nosso ver, a sociologia do conhecimento científico apenas pode erguer tal pretensão em razão de possuir justamente suas raízes na própria filosofia da ciência, pelo menos naquela nova filosofia da ciência que trabalha cooperativamente, em particular, com a história da ciência. Se a sociologia do conhecimento em sua versão forte é uma ciência como outra qualquer e, portanto, se ela pretende conformar-se a todas as características do fazer científico e ainda assim dar conta do próprio problema do conhecimento -em suma, se ela se pretende ser uma ciência sociológica da ciência-, isso, no entanto, depende de considerações filosóficas substantivas sobre a natureza do próprio empreendimento científico e do tipo de investigação pertinente para sua elucidação