“DASS EINE MENSCHHEIT SEI”: “QUE HAJA UMA HUMANIDADE” PARA UMA ANTROPOLOGIA EM HANS JONAS

A QUESTÃO SOBRE A POSIÇÃO DO HOMEM NO ÂMBITO DO SER OCUPA UM LUGAR CENTRAL E AO MESMO TEMPO PARADOXAL NO PENSAMENTO DE HANS JONAS: O HOMEM É AQUELE QUE PODE RESPONSABILIZAR-SE ETICAMENTE; CONTUDO, É TAMBÉM AQUELE QUE PRODUZIU O PERIGO QUE AFETA DE MANEIRA CUMULATIVA E IRREVERSÍVEL O TODO DO SER, POR MEIO DA MAGNITUDE E DA AMBIVALÊNCIA DA TÉCNICA MODERNA. A PROPOSTA DE UMA ÉTICA BASEADA NO PRINCÍPIO RESPONSABILIDADE DEPENDE EM GRANDE PARTE, TANTO DE UMA RECONSTRUÇÃO HISTÓRICO-CONCEITUAL DO HOMEM, ENQUANTO PERTENCENTE AO REINO DA VIDA, COMO DE UMA ANÁLISE SOBRE A ESSENCIALIDADE CONSTITUTIVA DA TÉCNICA MODERNA. A FENOMENOLOGIA JONASIANA, VOLTADA PARA A DESCRIÇÃO DO SER ENQUANTO VIVO, SUSTENTA FILOSOFICAMENTE, POR MEIO DE UMA ONTOLOGIA BIOLÓGICA, O SEU PROJETO DE REINTERPRETAÇÃO DO FENÔMENO DA VIDA. TAL PROJETO PARTE DO RECONHECIMENTO DO LUGAR ESPECIAL OCUPADO PELO SER HUMANO, PRECISAMENTE AQUELE SER QUE EXPERIMENTA EM SI MESMO O FENÔMENO QUE PRETENDE DESCREVER. ISSO NOS OBRIGA A PERGUNTAR TANTO A RESPEITO DA LEGITIMIDADE DESSA ESTRATÉGIA, QUANTO A RESPEITO DA IMAGEM QUE TAL AGENTE TEM DE SI MESMO, A PARTIR DA QUAL SE TORNA POSSÍVEL TAL DESCRIÇÃO. A FILOSOFIA JONASIANA, NESTE SENTIDO, PRETENDE ENFRENTAR ESSE IMPASSE, SEJA NO ÂMBITO ONTOLÓGICO, SEJA NO ÉTICO, A FIM DE FORNECER UM PRINCÍPIO CAPAZ DE EVITAR O ANTROPOCENTRISMO COMUM À TRADIÇÃO FILOSÓFICA. A PRESENTE TESE PARTE DESTE PARADOXO E ANALISA DE QUE MANEIRA A ÉTICA DE HANS JONAS É CAPAZ DE APRESENTAR UM ELEMENTO ESTRUTURAL TANTO PARA A INTERPRETAÇÃO DO FENÔMENO DA VIDA QUANTO PARA O CASO DA SINGULARIDADE DO SER HUMANO, SEM QUE, CONTUDO, ESTES PONTOS SEJAM EXCLUDENTES E SEM QUE ESTES RECAIAM, COMO SE TENTA DEMONSTRAR AO LONGO DO TRABALHO, EM UM ANTROPOCENTRISMO. DESSA FORMA, TRATA-SE DE RECONSTRUIR AS PREMISSAS CENTRAIS DAQUILO QUE SERIA A ANTROPOLOGIA DE HANS JONAS, VISTA COMO UMA TENTATIVA DE RELIGAR O HOMEM À NATUREZA E AO ÂMBITO DA VIDA EM GERAL. O QUE SE PRETENDEU ANALISAR, AO FIM, É A MANEIRA COM A ÉTICA JONASIANA, ALÉM DA JÁ CONHECIDA PREOCUPAÇÃO COM A PRESERVAÇÃO E A MANUTENÇÃO DO FENÔMENO DA VIDA EM FACE DA AMEAÇA E DO PERIGO DA TÉCNICA MODERNA, TAMBÉM APRESENTA UM CUIDADO BASTANTE PARTICULAR PARA O CASO DO SER HUMANO E SUA IMAGEM. ISTO NOS LEVA PARA A PERGUNTA A RESPEITO DA AUTENTICIDADE E DA DIGNIDADE PRÓPRIAS DO HUMANO. PARA TANTO, O NOSSO TRABALHO INICIA-SE COM UMA ANÁLISE DA TENTATIVA JONASIANA DE EVITAR A ARMADILHA ANTROPOCÊNTRICA, DELINEANDO TANTO UMA NOVA ONTOLOGIA QUANTO UMA FENOMENOLOGIA DA VIDA, CUJOS RESULTADOS CONDUZEM A UMA ÉTICA FUNDADA NO PRINCÍPIO RESPONSABILIDADE E CUJO PONTO DE PARTIDA É O METAPRINCÍPIO “DASS EINE MENSCHHEIT SEI”. TRATA-SE, ASSIM, DE DEMONSTRAR COMO A CRÍTICA AO ANTROPOCENTRISMO E A CONSTITUIÇÃO DE UMA NOVA ESTRUTURA ÉTICA PRESSUPUNHAM, CONJUNTAMENTE, A FORMULAÇÃO DE UMA ANTROPOLOGIA QUE DESSE CONTA DE SUPERAR OS IMPASSES ANTES INDICADOS.