DELEUZE E BERGSON. TENSÃO, ESFORÇO E FADIGA NA INSTAURAÇÃO FILOSÓFICA

PROPOMOS UMA LEITURA DE CERTOS ASPECTOS DOS PENSAMENTOS DE G. DELEUZE E DE H. BERGSON, ASSIM COMO DE SUA RELAÇÃO, A PARTIR DA NOÇÃO DE INSTAURAÇÃO FILOSÓFICA. TRATA -SE DE DRAMATIZAR UMA DISPUTA, ENTRE OS DOIS FILÓSOFOS, CAPAZ DE SE EXPRIMIR ATRAVÉS DA DIVERGÊNCIA ENTRE DOIS PROBLEMAS. DE UM LADO, O PROBLEMA PRINCIPIAL PELO QUAL BERGSON TERIA EMPREENDIDO A RESTAURAÇÃO DA ONTOLOGIA, SUBSTITUINDO AO PRINCÍPIO FIXO, ETERNO E TRANSCENDENTE, DA METAFÍSICA GREGA, O PRINCÍPIO MOVENTE, TEMPORAL E IMANENTE DE UMA METAFÍSICA RENOVADA. D E OUTRO LADO, O PROBLEMA PRÁTICO PELO QUAL DELEUZE DEVOLVE À FILOSOFIA SUA POTÊNCIA INSTAURADORA, EM RESSONÂNCIA COM OUTRAS PRÁTICAS (ARTE, CIÊNCIAS, DIREITO, ETC.). DELES DECORREM DUAS PERFORMANCES OU DOIS MODOS DE FUNCIONAMENTO DA MÁQUINA DE PENSAR: A ESPECULAÇÃO E A INSTAURAÇÃO. SE COMPREENDERMOS O PENSAMENTO EM SUA RELAÇÃO DE TENSÃO COM O CAOS, SUA PERFORMANCE ESPECULATIVA PROCURA PROTEGÊ-LO DESTE ÚLTIMO ATRAVÉS DE UM PRINCÍPIO. A PERFORMANCE INSTAURADORA EXIGE O MERGULHO NO CAOS PARA NELE TRAÇAR UM PLA NO QUE SE MANTENHA NUMA ESTAÇÃO ATLÉTICA, IRREDUTÍVEL ÀS OPINIÕES, INATRIBUÍVEL A UM PRINCÍPIO. NÃO É SENÃO SOB ESSA ÚLTIMA CONDIÇÃO QUE O PENSAMENTO FAZ OBRA. FINALMENTE, IMPLICANDO RELAÇÕES NÃO SOMENTE COM OS CAMPOS FÍSICO, BIOLÓGICO E PSICOSSO CIAL, MAS COM A TERRA, NOSSA ANÁLISE TORNA-SE GEO-FILOSÓFICA E OPERA UM DE-CENTRAMENTO QUE DEVE CONDUZÍ-LA, PARA ALÉM DAS DUAS MARGENS DA FILOSOFIA, OU SEJA, A GRÉCIA (FORMA DO PASSADO) E O OCIDENTE (FORMA DO PRESENTE), À UMA “TERCEIRA MARGEM”: A INSTAURAÇÃO DA ILHA-BRASIL (FORMA DO FUTURO).