Deus e o mundo em Francisco de Assis: uma luz na ‘idade das trevas’

Ainda que Francisco de Assis desconfiasse dos estudos como uma espécie deporta para a vaidade, com o subsequente risco de afastamento de Deus, ele estimuloualguns de seus “irmãos” a buscarem os estudos filosóficos e teológicos, mesmo com algumaoposição interna de frades mais conservativos. Assim, a Ordem de Poverello de Assis acaboupor participar da vivência acadêmica na famosa Universidade de Paris, onde sobressaíramAlexandre de Hales e São Boaventura. De tal sorte que a Escola Franciscana de Parisassegurou o direito à atividade científica no seio da Ordem, uma ação que poderia parecerestranha ao espírito original de Francisco. Francisco é crítico do ‘pessimismo’ filosóficoteológicoque pregava a negação da natureza e do corpo; seu pensamento incorpora omundo, a cidade e a alegria. Para Francisco existia três tipos de sociedade: Celeste, terrestree a própria sociedade em que vivam que tomava por objetivo aproximar as sociedadesCeleste e Terrestre. No vértice do pensamento do “louco de Deus” se encontra as vivênciasno cotidiano, onde é possível notar a presença divina em qualquer criatura. Mas, isto surgecomo um problema para os intérpretes de seu pensamento. Enfim, são algumas destasdifíceis nuances que esta comunicação quer problematizar.