DIALÉTICA COMO APROPRIAÇÃO E DEVORAÇÃO: UMA INTERPRETAÇÃO FILOSÓFICA DA MODERNIDADE

ESTA PESQUISA INVESTIGA A NOÇÃO DE APROPRIAÇÃO EM RELAÇÃO COM A MODERNIDADE, A PARTIR DA FILOSOFIA. A TESE QUE BUSCO FUNDAMENTAR É DE QUE, TOMANDO A APROPRIAÇÃO COMO ESTRUTURANTE DA DIALÉTICA QUE ORIENTOU O DISCURSO FILOSÓFICO DA MODERNIDADE, PODEMOS OFERECER UMA VERSÃO DA APROPRIAÇÃO COMO DEVORAÇÃO QUE PODE SER SUSTENTADA FILOSOFICAMENTE COMO PERSPECTIVA DE MODERNIDADE EM SEU CARÁTER TRANSFORMADOR E AFIRMATIVO. HÁ UM SENTIDO EXISTENCIAL DA APROPRIAÇÃO NA FILOSOFIA PÓS-HEGELIANA POSTO POR MAX STIRNER, BEM COMO HÁ UM PAPEL IMPORTANTE DA NOÇÃO DE APROPRIAÇÃO NA FILOSOFIA MATERIALISTA TRANSFORMADORA DE KARL MARX – AMBOS PARTINDO DA DIALÉTICA HEGELIANA, ONDE O CONCEITO DE APROPRIAÇÃO É INSERIDO. TOMANDO A MODERNIDADE COMO O TEMPO DAS RUPTURAS E MUDANÇAS, DO PROTAGONISMO TÉCNICO, DA AUTONOMIA DO INDIVÍDUO E DA ASCENSÃO DAS DEMOCRACIAS, A FILOSOFIA QUE QUER APREENDER O SEU TEMPO E CONTEXTO COMO MATÉRIA DE REFLEXÃO – OU SEJA, A FILOSOFIA (PÓS)HEGELIANA, UMA FILOSOFIA DA TRANSFORMAÇÃO – ORIENTARÁ AS PERSPECTIVAS DESSE TEMPO. ISSO ENSEJA ATITUDES DIANTE DA MODERNIDADE: DE REJEIÇÃO OU REALIZAÇÃO, DE AFIRMAÇÃO OU NEGAÇÃO. NO CONTEXTO PERIFÉRICO DA MODERNIDADE, PARTINDO TAMBÉM DA INFLUÊNCIA HEGELIANA, OSWALD DE ANDRADE DESENVOLVE A SUGESTÃO DA ANTROPOFAGIA COMO UMA VISÃO DE MUNDO. AQUI O SENTIDO TRANSFORMADOR DA DIALÉTICA E DA MODERNIDADE É RADICALIZADO NUMA OPERAÇÃO POSITIVA, ANTI-COLONIAL, EXUBERANTE, TANTO EM UMA DIMENSÃO EXISTENCIAL COMO NUMA OFERTA DE PERSPECTIVA GLOBALIZADA. CONSIDERO QUE ESTA ORIENTAÇÃO DA DIALÉTICA NÃO EXPLORADA NA FILOSOFIA (A DA ANTROPOFAGIA) É TAMBÉM UM CAMINHO PARA A MODERNIDADE. SEUS LIMITES E VANTAGENS É O QUE ESTA PESQUISA QUER, POR FIM, APONTAR, NA FORMA DE UMA NARRATIVA FILOSÓFICA QUE PARTE DO ESTABELECIMENTO DO DISCURSO FILOSÓFICO DA MODERNIDADE PARA O QUE CHAMAREI DE UMA DIALÉTICA DA DEVORAÇÃO, UMA ANTROPOFAGIA PRÁTICO-CRIADORA.