Diálogo como princípio formativo em Sócrates e Paulo Freire

As críticas à razão monológica, instrumental ou calculista por suas limitações, exigem que se pense em alternativas a ela. O diálogo se apresenta como um tipo de racionalidade crítica e sensível, compatível com a dimensão estética, a criatividade e a pluralidade de modos de ser e pensar. Como racionalidade não constritiva, o diálogo pode constituir-se como um princípio formativo que favorece uma educação ético-política, crítica e autocritica, que se efetiva como prática de liberdade. Assim, discorre-se acerca do diálogo em dois pensadores emblemáticos que se aproximam na valorização da racionalidade dialógica como meio de formação crítica do ser humano.